Sunday, May 29, 2011

Las hienas / novela / 1-14


Carlos López Dzur

No es el camino del Zorro eterno / el de la hiena caníbal que, en la piel del tiempo, / se conforma con carroña, con historia sin proyecto, / con vuelos nocturnos, brujerías que la engaña / con demonios de rondalla...

(«La hiena moderna», Heideggerianas)

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INDICE / NOVELA / LAS HIENAS

Capítulo Uno

Las Vacas Gordas y la Muñeca de Trapo

Capítulo Dos

Lecciones sobre nuestros nombres

Capítulo Tres

El reino mágico de El Dorado

Capítulo Cuatro

¿Qué te dieron a tí?

Capítulo Cinco

Cuando iba a cerrar la puerta

Capítulo Seis

Traumas del Colegio Marista

Capítulo Siete

Derecho de antiguedad o de llegar primero

Capítulo Ocho

Cómo se escocotó el soberanismo

Capítulo Nueve

El líder del Chavito Prieto

Capítulo Diez

Coquito y los PNPeos

Capítulo Once

El regalito

Capítulo Doce

El chantaje

Capítulo Trece

Las amarguras de Aníbal y el primer discurso

Capítulo Catorce

¿Quién es el desquiciado que se sienta allí?

Capítulo Quince

Para el maquillamiento de todo lo viejo

Capítulo Dieciseis

Lágrimas de Cocodrilo

Capítulo Diecisiete

Shakira, mi hija y la Canción de los Cemíes

Capítulo Dieciocho

El día de castrara a Urano

Capítulo Diecinueve

El Niche de la Maya o el Día que quisimos salsa

Capítulo Veinte


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LAS HIENAS: 1. Las Vacas Gordas y la Muñeca de Trapo / 2. Lecciones sobre nuestros nombres / 3. El reino mágico de El Dorado / 4. ¿Qué te dieron a tí? / 5. Cuando iba a cerrar la puerta / 6. Traumas del Colegio Marista / 7. Derecho de antiguedad o de llegar primero / 8. Cómo se escocotó el soberanismo / 9. El líder del Chavito Prieto / 10. Coquito y los PNPeos / 11. El regalito / 12. El chantaje / 13. Las amarguras de Aníbal y el primer discurso / 14. ¿Quién es el desquiciado que se sienta allí? / 15. Para el maquillamiento de todo lo viejo / 16. Lágrimas de Cocodrilo / 17. Shakira, mi hija y la Canción de los Cemíes / 18. El día de castrara a Urano / 19. El Niche de la Maya o el Día que quisimos salsa

Saturday, May 28, 2011

Las hienas / Capítulo Dieciseis



CARLOS LOPEZ DZUR

Lágrimas de cocodrilo


Hay hienas lloronas. Las hay entre «rojos» y «azules», en cualquier cartel de políticos acuartelados. Con el Representante José Varela se supo de una de las hienas lloronas en La Pava. El, Conny... Quería disputar la Alcaldía de Caguas, tras la muerte del incumbente, el otrora William Miranda Marín. Se convocó a una elección especial para escoger el sustituto. Se quería proseguir uh mito, quizás un mito benéfico. Que Miranda Marín fue el «Positivista Cagüeño: Ejemplo a seguir en Puerto Rico». Miranda era la esencia más pura del estadolibrista abochorna'o, «Ese Quien» que debe aferrarse al soberanismo para reorganizar la nación y buscar o refortalecer lo identitario de Borinquén, la patria.

«Pero Ese Quien no es Willito, el hijo mayor del Ese Quien verdadero», piensan algunas hienas en su corazón, porque las dinastías políticas deben acabarse.

El primero que protestó ese comentario antes de la asamblea fue Varela mismo. El, Conny... Dijo que no soportaría, sin enojarse, que se hablara mal de Mirada Torres, el hijo del finado. El domingo 8 de agosto de 2010, Willito obtuvo el 71.34 por ciento de los votos, contra el 26.72 por ciento que acumulo Conny, el llorón. El día antes, Conny comuniCó al presidente del PPD, Héctor Ferrer, que no aspiraría a la Alcaldía de Caguas, «que Willito bien puede quedarse con ella y que le aproveche». El domingo, se confirmó que el Llorón de Conny no tenía más simpatías que las que Miranda. De hecho lo abrazó cuando se fue a su Comité.

En medio de pugnas por la Gobernatura, La Pava pedía disciplina de partido, concordia y unidad. Y la hiena llorona, juró que se comportaría a la altura y que permitiría que la herencia de la Alcaldía de Caguas pasara al hijo, porque Miranda, Jr. era un resabio del 'popular avergonza'o', es decir, pepedeísta en la corriente del soberanismo.

Mas un día como hoy, 14 de junio del 2010, cuando la Cámara de Representantes felicita a Conny Varela, No cumplió la palabra empeñada. Dejó libre un escaño legislativo; tomó a traición la Alcaldía. Dejó vestido y alborotado a Willito. El consenso de los delegados del Partido es más importante que la simpatía popular de los cagüeños. Sin embargo, la hiena dice: «Estoy indignado, molesto y avergonzado de la actitud de mis opositores políticos». Y parece que tiene más amigo entre los novoprogresistas. El representante penepé por Bayamón, Luis Pérez Ortiz. es tan emotivo, como la actitud de la Hiena Varela, que ha llorado desconsoladamente, el repudio de los delegados que le indignan y avergüenzan. Luis Pérez lo consuela: «Me siento tan orgulloso que no sé si llorar o gritar por el entusiasmo que siento por esa designación. El compañero Varela ha trabajado por ese triunfo y ahora estaremos pendiente de quien habrá de sustituir a Conny Varela» (en la Legislatura).

Hay un corillo que preparó una moción de felicitación, a iniciativa de hienas afrentadas e igualmente hipócritas, pero del Cuartel Azul. Han visto al legislador José «Nuno» López, el vicepresidente de la Cámara Gabriel Rodríguez Aguiló y otros tres legisladores novoprogresistas. Nadie trata de recordar que fue una elección polémica, desde los mismos días en que Ese Quien / el Líder del Chavito / y de un municipio en crecimiento, sin déficit, vio que en el expreso Baldorioty de Castro, rumbo a Carolina, un enorme cruzacalle lo promovía para la Gobernación. El mensaje del rótulo fue claro: Dale la oportunidad a Willie Miranda Marín, en cuatro años lo resuelve.

Se debe estar revolcando en la tumba, mas entonces, aún vivo, dedujo que alguien conspira contra él.

«No tengo que ver nada con eso. Me desconecto de cualquier traición al candidato a la reeleción, Anibal Acevedo Vilá. Lo apoyo. Me quedo en la Alcaldía de Caguas, porque aquí es donde la gente me quiere».

Había gato encerrado para desprestigiar a Mirada padre. Ahora se entiende que tiene que ser una hiena, colaboradora de los Cuarteles Azules, uno que está molesto con esa doctrina que al citar a José Enrique Varona y otros positivistas del Caribe, México o Suramérica, Miranda Marín definía como «doctrina que se necesita para alcanzar la independencia mental: una filosofía de progreso», que sustituya todo lo aristocrático, elitista y opresivo, que ha sido el poder en Puerto Rico.

Y puede que haya sido tan noble en sus juicios (para no sospechar de Varela) que insinuó que son agentes del Partido Nuevo Progresista (PNP) o Cuartel Azul lo que urden la acción del cruzacalles para «caldear los ánimos a solo un día de la asamblea de delegados del Partido Popular Democrático» (PPD). O Cuartel Rojo. Sensato que es Miranda Marí, aunque le pone dedos en la llaga a las hienas lloronas de cualquier partido. El presidente de la Asociación de Alcaldes y Primer Ejecutivo de Carolina, José Aponte de la Torre, según dijo, con nombre y apellido, «me debe una disculpa por sus expresiones viciosas durante una reunión de la organización que agrupa alcaldes populares. El dice que yo pude haber puesto el cruzacalles»

«Me dolió muchísimo que él aprovechara esa reunión (de la Asociación de Alcaldes) para hablar mal de mí, partiendo de una premisa falsa: que yo iba a retar al Gobernador en sus aspiraciones». No que se piense él mismo una Hiena Llorona y supersensitiva; pero una y otra vez salpicaba su queja: «Me dolió muchísimo». El país parece un pueblo de adoloridos y muchas lágrimas. Antes, imagino que en los tiempo del Grito de Lares y las Partidas Sediciosas, era un pueblo que se enfogonaba. Al paso de los años, se ha bajado la guardia. Sólo se llora como una magdalena. Sí, así como hizo Varela, para justificar que finalmente retara al heredero de Miranda Marín.

El vicepresidente de la Asociacion de Alcaldes, Papo Alejandro, cree que Miranda y De la Torre deben limar asperezas «y si, yo puedo hacer algo por la reconciliación, lo hago». Eso dijo por creer que el Alcalde incumbente no desafiaría ni se atrevería a hacerle sombra, desde Caguas, al ex-Gobernador Acevedo Vilá. Eso mismo haría, «si, yo puedo hacer algo por la reconciliación», con el caso de Conny Varela, «lo hago». Por más de un decenio fue legislador. De hecho, se vio una propaganda que lo promovía a él para Alcalde, rompiendo el esquema dinático. «Que si a Willie Miranda Marín tenía que sucederle en su trono un hijo».

Y esa propaganda lo avergonzó más que saber que saber que el electorado de Caguas prefería Willit, «¿será que mi decenio de servicio legislativo no cuenta?» Examina e n su conciencia, críticamente, que hay funcionarios que tomaron la idea por practica de principio, como si fuese su derecho: «Quiero dejarle la alcaldía a mi nene», Esto lo molesta. Se lo comentó al Jefe de Todos los Llorones de Puerto Rico: Rafael Hernández Colón y éste lo miró, con ojos de susto, porque los Hernández Mayorol son hijitos colocados en posiciones de poder. Esto del nepotismo dinástico se observa con los caos de García Padilla, los Damau. Que las familias políticas se reparten el bacalao y ya no se discierne quienes son más hienas, o si las víctimas de las hienas lo son, predatorias por igual, pues sepan que Conny es asunto de mayor delicadeza. Está indignado de que haya quien se burle de sus sentimiento.

«He llorado sí». ¿No ven su sensibilidad humana? La gente se mofa, como si fuese un libreto ese llanto que sale de sus ojos y ese color rosado oscuro, de lllama viva ardiendo, sobre su frente amplia y su casi calva. En Miranda Marín esos detalles del semblante o palidez, «él es más prieto que yo; parece un yucateco». ¿Será por eso que cita a Gabino Barreda? «Instrumento de unidad frente a la anarquía» que ha seguido al proceso incompleto hacia la culminación del Estadolibrismo y el arribo de un anexionismo fanático que asesina a puertorruqueños y nos divide en campos irreconliables. «Tres millones y medio de puertorriqueños aquí y más de 4 millones en Norteamérica eso sí me dan ganas de llorar y que estemos los que estamos aquí, comiéndonos por los rabos, eso sí... Unos contra otros engañándonos y estafándanos, eso me da ganas de llorar».

Para no envidiarlo, o acercarse a la elevada consciencia que tenía de un soberanismo positivista, al estilo al estilo de De Hostos, Varona, Cornejo y Neez, Conny Varela solo sabía aplejugar sus ojitos y lagrimear. Dice que hasta hizp un libreto de telenovela rosa, heroína lllorosa y todo, con otro igual, reuntado de miel con la carita de yo no fui... visitó cuatro emisoras televisivas y resultó lo que resultó.
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LAS HIENAS: Indice / 1. Las Vacas Gordas y la Muñeca de Trapo / 2. Lecciones sobre nuestros nombres / 3. El reino mágico de El Dorado / 4. ¿Qué te dieron a tí? / 5. Cuando iba a cerrar la puerta / 6. Traumas del Colegio Marista / 7. Derecho de antiguedad o de llegar primero / 8. Cómo se escocotó el soberanismo / 9. El líder del Chavito Prieto / 10. Coquito y los PNPeos / 11. El regalito / 12. El chantaje / 13. Las amarguras de Aníbal y el primer discurso / 14. ¿Quién es el desquiciado que se sienta allí?

Friday, May 27, 2011

Las Hienas / Indice / Novela


Carlos López Dzur

No es el camino del Zorro eterno / el de la hiena caníbal que, en la piel del tiempo, / se conforma con carroña, con historia sin proyecto, / con vuelos nocturnos, brujerías que la engaña / con demonios de rondalla...

(«La hiena moderna», Heideggerianas)

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INDICE / NOVELA / LAS HIENAS

Capítulo Uno

Las Vacas Gordas y la Muñeca de Trapo

Capítulo Dos

Lecciones sobre nuestros nombres

Capítulo Tres

El reino mágico de El Dorado

Capítulo Cuatro

¿Qué te dieron a tí?

Capítulo Cinco

Cuando iba a cerrar la puerta

Capítulo Seis

Traumas del Colegio Marista

Capítulo Siete

Derecho de antiguedad o de llegar primero

Capítulo Ocho

Cómo se escocotó el soberanismo

Capítulo Nueve

El líder del Chavito Prieto

Capítulo Diez

Coquito y los PNPeos

Capítulo Once

El regalito

Capítulo Doce

El chantaje

Capítulo Trece

Las amarguras de Aníbal y el primer discurso

Capítulo Catorce

¿Quién es el desquiciado que se sienta allí?

Capítulo Quince

Para el maquillamiento de todo lo viejo

Capítulo Dieciseis

Lágrimas de Cocodrilo

Capítulo Diecisiete

Shakira, mi hija y la Canción de los Cemíes

Capítulo Dieciocho

El día de castrar a Urano

Capítulo Diecinueve

El Niche de la Maya o el Día que quisimos salsa

Capítulo Veinte

El día que mataron a Filiberto

Capítulo Veintiuno

Los sueños de matar moscas a patadas

Capítulo Veintidós

Exégesis de los días nefastos

Capítulo Veintitrés

Magia y tragedia de las Gárgolas

Capítulo Veinticuatro

24.

Capítulo Veinticinco

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Capítulo Veintiseis

Un puñetazo en defensa de Bush

Capítulo Veintisiete

El Destino y el tranque con Acevedo Vilá

Capítulo Veintiocho

Cómo ser un buen superintendente

Capítulo Veintinueve

Cuando Aníbal se volvió el resentido

Capítulo Treinta

La trepadora

Capítulo Treintiuno

Micropolítica de la carroña

Capítulo Treintidós

Myriam en la Lomita de los Vientos

Capítulo Trintitres

El rey de la feca

Capítulo Yteinticuatro

Augusto Sánchez y la fábrica de bebés

Capítulo Treinticinco

Chacón y Fortuño: Cómo asesinar a Osiris

Capítulo Treitiseis


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LAS HIENAS: 1. Las Vacas Gordas y la Muñeca de Trapo / 2. Lecciones sobre nuestros nombres / 3. El reino mágico de El Dorado / 4. ¿Qué te dieron a tí? / 5. Cuando iba a cerrar la puerta / 6. Traumas del Colegio Marista / 7. Derecho de antiguedad o de llegar primero / 8. Cómo se escocotó el soberanismo / 9. El líder del Chavito Prieto / 10. Coquito y los PNPeos / 11. El regalito / 12. El chantaje / 13. Las amarguras de Aníbal y el primer discurso / 14. ¿Quién es el desquiciado que se sienta allí? / 31. Micropolítica de la carroña / 32. Myriam en la Lomita de los Vientos /

Tuesday, May 24, 2011

Proyecto Constitucional Puertorriqueño



En el Vuelo de las Grullas

SINOPSIS: La mayor debilidad del autonomismo en Puerto Rico es la misma de la que lucra la clase política, asimilista y conservadora, de los gobiertos alternados del Partido Popular (PPD) y Partido Nuevo Progresista (PNP): son las dos alas del mismo proceso sistémico, la administración colonial y la dependencia. El proyecto de país aquí descrito (PCPRA) expresa que, si algún cambio es posible para el futuro inmediato y con el que se valga acudir a las urnas, es que se solicite, a través de una Asamblaa de Pueblo, para la aprobación mayoritaria, las siguientes reformas y que se añadan a la Constitución de Puerto Rico.

La discusión del contenido pecepraísta es el comienzo. Ningún candidato tradicional del reformismo se ha atrevido siquiera a plantearlo públicamente o convertirlo en plataforma de un partido. Aprobar este contenido es legislar desde la calle cuando las cámaras legislativas vigentes son obsolescentes, ilegitimadas y no fiables por su corrupción, e intereses sectarios, anti-populares.

Esta propuesta debe ser ampliamente divulgada discutida, entendida en sus detalles y afinada, antes de la aprobación, porque dispone el fin de la política viciosa, colonial y narcisística, que los funcionarios ladrones y corruptos han venido practicando en Puerto Rico bajo el gobierno colonial y pretenden perpetuar. Si Puerto Rico da la espalda y no aprueba un proyecto de la envergadura que aquí se concibe significa que o se siente conforme, sumiso e impotente, ante la crisis que vive, o que las ideas aquí esbozadas no fueron suficientemente discutidas para que calen su buena consciencia colectiva.

En este documento del Proyecto Constitucional Puertorriqueño para la Reforma de su Administración (PCPRA) no se propone un plesbicito para dirimir el asunto de la situación colonial de Puerto Rico ni la adquisición de los poderes de soberanía que han estado abrogados por los EE.UU. en virtud de una relación metropolítica, que ha convertido a la isla en súbdito sin autodeterminación. Sin embargo, en cuanto a su alegada autonomía para asuntos internos, o domésticos, se declara: el pueblo puertorriqueño puede iniciar profundos y emergentes procesos de reformulación administrativa y constitucional, aún bajo la colonia.

Esto es lo que el pecepraísmo propone con una serie de medidas a la que se daría rango constitucional después de consulta popular, y discutirse y debatirse en asambleas locales, distritales y nacionales. La propuesta, antes de imprimirse y aparecer como alternativa en la papeleta electoral para participar de los comicios gubernamentales, se votaría en la elección siguiente.

No es necesario que se gaste dinero del erario público en esta consulta. No es, pues, un proyecto de solución al problema del estatus político; no ee trata de la plataforma de un partido político que presentará candidatos a elección, si bien se entiende que un país con decencia política ya tendría estos principios servidos y consagrados en su Constitución. Ojalá, entre los partidos y candidatos honorables, se presente apoyo incondicional a este grito ciudadano. Para cuajar ese apoyo de base, debe ourrir lo siguiente en la consciencia del país en acorde a estas definiciones.

DEFINICIONES IMPRESCINDIBLES

l) La soberanía moral y política, que es la perpetua «voluntad pública en aras de Bien Común» ante las necesidades y desafíos del futuro, reside en el consenso mayoritario y la convivencia esencial e íntegral del pueblo, por encima de cualquier partido político o grupo de individuos privados o funcionarios vigentes.

2) Toda maquinaria institucional (o sea, partidos, ideologías, dirigencias, etc.) pueden corromperse, traicionar la patria o mediatizarse a intereses anti-populares; pero en Asambleas de Pueblo se plantea el desenmascaramiento. En ejercicio de tal soberanía y desenmascaramiento, el Pueblo consigna el derecho de su Mayoría Moral y Soberana a convocar y reformar la Constitución. Destituir y sanear.

3) En aras de una democratización participativa directa, una Asamblea de Pueblo puede tomar la calle y marcar la hora para decisiones emergentes y soberanas, como son la destitución de funcionarios incompetentes, corruptos y responsables de la crisis social que no debe prolongarse más y que ya vive.

4) PCPRA es una propuesta reformulativa amplia que, en vez de llevarse a las obsolescentes y corruptas Cámaras Legislativas del país, se la presenta directamente al electorado para que éste decida sobre la misma. Una Asamblea de Pueblo puede fijar la fecha y momento oportuno de la consulta. Una Asamblea de Pueblo no tiene que suplicar, en rodillas, el ejercicio de su Soberanía que está por encima de Gobernadores, Partidos, Jueces y Funcionarios electos, que mal servido al pueblo y socavado la vida política, moral y económica del país.

(5) El mero hecho de que este compendio de ideas o reformulaciones se vea en una papeleta sería un signo del triunfo de la vergüenza democrática. Mas ésta consulta no es la única opción del PAIS cuando decide tomar la calle para que se le escuche y se le brinde en plenitud su respeto.

(6) Esta consulta emergente procura la aprobación de principios de comportamiento político y moral y rediseño demográfico-social del poder, de modo que a partir de que se aprueben, sean posibles ahorros sustanciales en las finanzas públicas, [1] una mayor eficiencia gubernativa, mayor fiscalización y mayor confianza en el futuro.

(7) La representación inmediata del Interés Público o Bien Común, legislada en Asamblea de Pueblo, para que sea el Fiscalizador o Evaluador en los futuros o presentes 'gobiernos', será(n) los Comité(s) de Ciudadanos.

(8) Este cuerpo será compuesto por personas competentes, con reputación moral y académica, no militantes de ningún partido político, que adquiera firmes y serios endosos (que probará con firmas y documentos) para integrarse al Comité. Este no percibirá ni sueldo ni dietas. Dicho Comité de Ciudadanos tendrá el poder de presentar acusaciones de índole ética a funcionarios gubernamentales y, en cuanto se determine apropiadamente, otras que son punibles o criminales, pasarlas a la autoridades pertinente para exhaustiva investigación y penalización, si procede.

(9) El Comité Ciudadano de la Asamblea de Pueblo será su brazo fiscalizador y será independiente del gobierno, de cualquier partido o bloque ideológico o asociaci¦n profesional, por estar formado de ciudadanos probos, bona fide, sin ninguna compensación y con el peritaje suficiente para evaluar políticas públicas en asuntos específicos y desempeños de funcionarios en el área de incumbencia. Vea más especificaciones en: Propuestas, 3.

(10) Esta propuesta (PCPRA) es poderosa y revolucionaria en el sentido de que, sin violencia, quitará a mucha gente improductiva y cínica de la vida política del país y, sobre todo, ahorrará un dinero que Puerto Rico necesita y que está a la vista y, sin cuidado, de legisladrones y otros en la Oficina del Ejecutivo. El funcionario descrito en #7, #8 y #9 de las Definiciones Imprescindibles es el instrumento.

LAS PROPUESTAS

Primera (1)


RECONFIGURACION DEL PODER LEGISLATIVO Y ALCALDICIO:
El proyecto PCPRA pide a los puertorriqueños que apruebe una estructura gubernativa y administrativa que fortalezca a conglomerados de municipalidades y asigne mayores presupuestos de gasto público a tales grupos una vez éstos sean clasificados en los marcos definidos de 20 zonas políticas, económico-sociales, que han de ser llamadas Entidades. Las entidades son grupos edilicios o pueblos.

REDUCIR EL NUMERO DE ALCALDES: En consecuencia, por la mueva reclasificación, en vez de contar con 78 municipios, con sus alcaldes y juntas municipales, Puerto Rico reducirá el número de Municipios (afectando el número de personal y afines) a 20, sin que ésto signifique la pérdida de servicios a las municipalidades. A las veinte zonas municipales les corresponderá, por igual, un representante (o Diputado) para servir en la recobrada unicamerabilidad, lo que implica reformar el Artículo III de la Constitución. [2]

REDUCIR LA BUROCRACIA POLITICA Y LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES: La reasignación de funcionarios en Diputaciones reduce el personal innecesario y redefine los criterios de competitividad, al tiempo que suprime la intensa politiquería que se asocia a tener 78 o más candidatos peleándose posiciones en alcadías, o demarcaciones frívolas en aras de cobranzas al erario público. Quien carezca de méritos, conocimiento y entereza moral, sea Alcalde / Diputado / o funcionario, acorde a la nueva configuración, debe desaparecer de la vida pública y darse paso de tal modo a los nuevos funcionarios que atenderían con mayor propiedad el grupo de municipalidades consolidadas, una vez sean electos.
(a) Puerto Rico no necesita representar políticamente 78 pueblos en beneficio de 78 alcaldes y funcionarios públicos por paga, cuando un funcionario capacitado y electo acorde a una nueva estructura de representación puede hacerse cargo de 4 o 5 'municipalidades' que por su demografía y el tamaño geográfico-social que antes tuvo en la zona no necesitan de 'alcaldes' en el viejo esquema del despilfarro y gasto de recursos públicos; así tampoco, se necesita de casi un centenar de legisladores, divididos en Cámara y Senado. [3]

Segunda (2)

El número de Representantes Distritales o Zonales a la Legislatura una vez se configure el sistema unicameral puede pasar a 30 (diez de ellos, como diseñadores legislativos y asesorativos de las estrategias nacionales). La idea es reeducir drásticamente todos los gastos suntuarios e innecesarios de todos y cada uno de los ministerios y los salarios de los altos cargos.
(a) Se establecerá límites al periodo de desempeño de los legisladores, así como de los alcaldes y se promoverá la equidad de género en las funciones públicas. Esta representación tendrá por básico prerreqiuisito la preparación para el cargo y méritos del candidato o candidata.

(b) «Para el desempeño de una carrera política el trabajo político debe necesariamente iniciarse en la actividad municipal. No se podrá ser representante estatal / nacional o federal, sin antes haber sido concejal distrital o municipal» (Noam Chomsky).

(c) UNICAMERALIDAD: Puerto Rico puede funcionar más eficiente y creativamente con 20 Alcaldes, en conjunto con Diputados zonales, pagados con dieta y apoyados con personal de carrera en las oficinas de una Legislatura unicameral. En la Legislatura unicameral, cada escaño representará a la colectivdad que produjo el funcionario electo, o zona representativa que lo eligiera. En caso de inhabilitación, destitución o muerte del candidato, éste tendrá que ser sustituído por uno de tal colectividad.

(d) Candidatos o funcionarios ya electos a posiciones en las Diputaciones (Legislatura) o Alcaldías consolidadas por zona deben poseer el conocimiento o educación integral en las áreas que pretendan servir y no valerse de asesores contratados. El legislador o cualquier funcionario debe legislar / velar y cuidar / los intereses de todos los sectores representados del Bien Común en igualdad, sin favorecer grupos especiales. Debe tener la educación para cumplir la misión para la que compitiera. De los 30 Distritos Representativos o Zonas, 10 pudieran considerarse de representación estratégica para políticas nacionales, enfatizándose la elección de los funcionarios más capacitados en tales asuntos de economía nacional.

(e) Ni grupos religiosos (ni otros que posen de cabilderos) deben dar dinero a la Legislatura para ser favorecidos en sus propuestas ni los legisladores recibir tales donativos, respetando la doctrina de separación de Iglesia y Estado, pues, hacerlo se considerará signo de transgresión delictiva. Es aprovechable una idea que leemos de Yaniré Batista Orama, en: «Cabildeo: ¿Derecho constitucional o subterfugio para la corrupción?» (Revista de Derecho Puertorriqueño (Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico). Una de las seis recomendaciones, dice: «Lo que se sugiere es crear una pena adicional por violentar el Lobbying Disclosure Act, en adición a la pena impuesta por el delito cometido. El enfoque no debe ser dirigido a restringir el cabildeo, sino a dirigirlo para que no se utilice indebidamente y, por el contrario, pueda ser utilizado como una forma de acercar la legislatura a la ciudadanía».

(f) La composición de un comité imparcial, altamente calificado, para juzgar los hechos concretos de cesar a un funcionario es mandatoria, de modo que no se interprete su voto como rebatiña entre las élites de la oposición política. Los miembros del Comité de Ciudadanos (fiscalizadores de la Asamblea del Pueblo) pondrán especial atención en los asuntos éticos, las asesorías y el cabildeo de influencias venta de influencias. Entiéndase que la «legalización del robo» y la corrupción ética entre legisladores, alcaldes y clientelas profesionales privadas en Puerto Rico se han centralizado en las asesorías, desdeñándose al personal de carrera en el Gobierno que daría el servicio con el mínimo costo para los contribuyentes.

(g) El Alcalde será considerado un administrado con salario, contrario al Diputado que sólo ha de recibir dieta y las ayudas asesorativas del personal de carrera de la Legislatura y los derechos que la ley disponga para que él cumpla adecuadamente con su trabajo. Deberá tener por visión administrativa: «Controlar el gasto público y acabar con la corrupción y el despilfarro actuando con criterios de racionalidad y eficacia económica, priorizando las inversiones sociales que inciden en un mayor bienestar de todos los ciudadanos». [ver Nota 14]. Lo ideal es que sea un Administrador Público capacitado, o que trabaje en su plantel con quien lo esté, de modo que el Alcalde pueeda cumplir otras funciones coordinadoras y tenga el tiempo para escuchar y consultar sobre sus necesidades a los constituyentes de su zona, «in situ».

(h) Compensaciones / Asesorías: El pago de asesoría no será desembolsado previo a que se conozca el tipo de transacción y servicios prestados por algula firma ajena al gobierno y no antes de que haya sido publicado en internet el informe detallado del asunto que incluya el por qué de la necesariedad de la solicitud de asesoría, términos, honorarios y procedimientos, así como un resultado competente de lo ofrecido por el asesor. El prestador del servicio de asesoría debe esperar al menos una semana a que la publicación en el internet haya sido examinada por los lectores.

(i) Los salarios de los funcionarios electos deben ser razonables y en acorde a la escala de pago en la empresa y no serán significativamente mayores a lo que un profesional de su tipo reciba como remuneración promedio.

(j) Ningún funcionario de gobierno debe ganar más que el Gobernador, cuyo sueldo máximo anual será $75,000. El salario máximo anual para jefes de agencia será $60,000.

(k) Pensiones: Los legisladores no podrán fijar lo que será su compensación, pensiones o la escala salarial de sus colegas o asociados. Ni así lo harán empleados en la Oficina de la Gobernación, la Legislatura o los Alcaldes. Encargarse de este tipo de asunto sobre compensaciones y ayudantías debe darse a un comité ad hoc competente, no partidista. El cómputo de pensiones para funcionarios políticos debe ser acorde al promedio configurado para cualquier empleado de carrera, cumplida la edad de jubilación y en acorde a salarios devengados en el gobierno a tenor con la profesión, no privilegiándose a los de elección popular. Nadie que se pensione podrá devengar el 100% de su salario previo; nadie con menos de 8 años de servicio se pensionará con privilegios de compensación no acordes con los años servidos. No recibirá una pensión completa.

(l)) Ninguna pensión al funcionario público debe cifrarse como 100% del salario devengado antes a la jubilación.

(m) Capacitación para cargos públicos y electivos: Las áreas aplicables de educación integral en la que un candidato al servicio público debe exhibir competitividad y conocimiento adquirido son: problemas de la Vivienda, el Agro, la Salud, el Desmpleo, la Educación, la Juventud, Drogas, Ancianidad, Industria y Comercio, Crecimiento e Inversiones.

Tercera (3)

MIEMBROS DE COMITE DE CIUDADANOS


Los Comités de Etica gubernamentales han probado su bancarrota moral y su falta de compromiso. Para fiscalizar a los funcionarios, la Asamblea del Pueblo debe crear otra herramienta, siendo que los políticos corruptos y los jueces vindicativos y politizados no responden a otra ética que la complicidad, la lealtad de partido y las agendas cínicas de cada 4 años. Puerto Rico puede prescindir de los comités de ética de los politiqueros y saqueadores y demostrar que la fiscalización moralidad puede salir de fuerzas vivas y voceros sin paga. A éste comité de ciudadanos, voluntarios, hay que darle presencia legal y una serie de recursos:
(a) el derecho a utilizar las facilidades o planteles públicos para reunión y deliberación, en cualquier punto de la isla

(b) facultad de iniciar «vistas públicas» o foros investigativos, reunido un 5% de firmas de la comunidad que representa. Mismas que validaría un Recall,

(c) cooperación del gobierno para que el Comité acceda a información imprescindible para realizar su examen crítico, cuando esté en tareas evaluadoras y la información esté disponible.

(d) otras

Estos servidores bona fide, pro bono aunque sean tan jóvenes como los 25 años, deben tener una trayectoria de vida honrosa ante la comunidad. Como cuerpo asesorativo en ética, deben representar equitativamente todas las fuerzas políticas, sin haber sido militantes o activistas vigentes de las mismas. Pueden provenir de colegios prorfesionales (e.g., colegio de abogados, contadores públicos, economistas, etc.) y cada uno destacará en la evaluación de asuntos específicos, de acuerdo a su conocimiento, en el Comité.

(a) Funciones, alcances y procedimientos: El fiscalizador / o evaluador / del Comité debe representar las áreas geográficas y zonas económicas / de la nueva reconfiguración edilicia-legislativa o distrital y su vigencia en el cargo se limitará a 6 años.

(b) La opinión de un Comité de Etica de la Legislatura si exonera el mal haber de un legislador o funcionario puede estar sujeta al examen del Comité de Ciudadanos. El Comité de Ciudadanos no tiene más poder ejecutivo que la Legislatura, la Judicatura y el Gobierno en general, pero se considerarada la voz moral de la fiscalización y llevará y reconendará en nombre en nombre de la Asamblea del Pueblo los cambios o los pasos para procesar a funcionarios delincuentes ante las Cortes de Justicia


Cuarta (4)

EL ROBO COMO TRAICION A LA PATRIA


El Proyecto Constitucional Puertorriqueño para la Reforma de su Administración dará rango constitucional a que se castigue con la prisión perpetua el robo probado al erario público y se disponga el robo, o intento de robo, como indicio de traición a la patria.

Una tipificación del delito de robo público como traición a la patria debe basarse en claros parámetros y una vez presentes los caracteres de la transgresión en el caso se pedirá una condena contundente de modo que el delito no quede impune. Entre esos parámetros, hay que establecer: el abuso del poder confianza pública, ocultación, anonimia, falsificación de documentos, chantajes o amenaza a segundas y tercera persona, monto de lo incautado ilegalmente, violación a códigos de ética, o leyes de procedimiento, alevosía y ventaja, traspaso de lo robado al extranjero o a identidad engañosa, etc.

(a) El gobierno puede readquirir lo robado de los bienes del convicto y trazat las relaciones del criminal y sus posibles cómplices hasta dar con el paradero del botín y otros culpables. Familiares, herederos o beneficiados, de propiedad pública adqirida por robo al gobierno, son responsables de encubrimiento del delito y, por tanto, el gobierno podrá expropiar o cobrarse el monto dee un botín de estas propiedades «at issue».

(b) La traición a la patria incapacitará al convicto para el servicio al gobierno, en caso de salir libre por razones humanitarias.

(c)

Quinta (5)

HONRAR EL VOTO POR LA UNICAMERALIDAD


Los puertorriqueños ya se pronunciaron durante un referéndum el 10 de julio de 2005 en favor de la creación de una legislatura unicameral [4]. Esta vez se tratará de que se honre ese resultado aprobativo plesbicitario del 2005.

A las Cámaras Legislativas se le quitará el poder de crear municipios que sirvan engrosar burócratas haciendo el gobierno polëtico más grande. Si bien la Asamblea Legislativa puede proponer enmiendas a la Constitución, aprobadas con dos tercios de sus miembros, el proyecto del PCRPRA recomienda que, contrario a la ley vigente, no se crearán ni consolidarán municipios, siendo ya los gobiernos municipale susficientemente flexibles para integrarse en zonas representativas y administrativas. Ver: «Las Propuestas», 1.
(a) La nueva legislatura unicameral conservará su procedimiento de consenso o quórum de dos terceras partes; pero las enmiendas a la Constitución que salgan de su foro estarán sujetas a la aprobación del pueblo de Puerto Rico en un referándum. Ninguna creación de entidades o paracletos jurídicos en atención a lucro político de burocracias para poblados se tomará seriamente.
(b) El servicio al cargo de Comisionado Residente en Washington (mismo que paga un salario de $162,100 anuales (2005)y que se ha convertido en un mero trampolín político, o esfera de presión colonial), se pagará con dineros del gobierno local.
(c) La Diputación Unicameral (de 30 funcionarios) no se reunirá viciosamente, siendo que son pagados por dieta y para el servicio a la legislación urgencia y necesaria. Los días de servicio han de ser evaluados en cuanto a la productividad legislativa exhibida.
(d)
(e)

Sexta (6)

EN MATERIA DE NOMBRAMIENTOS


El proyecto pecepraísta decretaría que las posiciones de Jueces, Secretarios de Justicia, Jefe de Policía Estatal, Jefe de Corrección o Penales, Secretario(a) de Educación y Contralor o Tesorero Estatal sean por elección y no por nombramiento del Gobernador, con confirmación de la Legislatura, a fin de que estos funcionarios sirvan con independencia y no en afinidad con banderías o agendas políticas de quienes, otrora les nombrara.

(a) Además de ser por elección directa por los votantes, la periodicidad del servicio de estos funcionaroos se elevarán de 4 a 6 años. El servicio legislativo no estará sujeto a reelección y el Comité de Ciudadanos podrá evaluarlos. [5]

(b) El salario máximo anual para jefes de agencia será $50,000.

Séptima (7)

MECANISMO DE DESTITUCION O RECALL


Cada dos años, Jueces, Secretarios de Justicia, Jefe de Policía Estatal, Secretario(a) de Educación y Contralor o Tesorero Estatal podrán ser sujetos a un procedimiento de «Recall» [6] por un comité de ciudadanos, no militantes ni sectarios, que evaluará el desempeño de los mismos y que tendrá la potestad de cesarlos de sus funciones. Las razones para iniciar un proceso de «recall» para los oficiales electos incluyen abuso de poder, fraude, conducta ilícita y otros delitos que no sean relacionados por diferencias en la ideología política.

(a) El voto de remoción puede aplicarse por el comité a funcionarios de alto rango a nivel estatal, a sugerencia de un número significativo de ciudadanos, sin que medie una consecusión de firmas de electores

(b) El mecanismo de «Recall» es uno que tiende a modificar la democracia representativa por la democracia directa, cuando la gente entiende, con gran insatisfacción que gobernar o deliberar por la vía de un representante incompetente y corrupto ya es improcedente en el caso considerado. Dieciocho Estados en la Unión Americana permiten la destititución de ciudadanos que malsirven al Estado [7].

Octava (8)

REFORMA DE LA LEY ELECTORAL


Al reducirse la cantidad de municipios que adquieren una representación directa, o visibilidad en la arena política nacional, la frivolidad del quehacer partidarista en búsqueda de las oportunidades de lucro que dan las victorias y los concursos publicitarios que son llamados el juego o protagonismo eleccionario cambia. La Ley Electoral sufrirá transformaciones con esta reducción del número de candidatos. Entre éstos cambios, es imprescindible que se eliminen los Fondos especiales y voluntarios para el Financiamiento de las Campañas Electorales. [8]
(a) El financiamiento ilegal en las campañas políticas será definido como delito punible. Los donativos privados serán apropiadamente fijados para tiempos eleccionarios siendo que el Fondo Electoral gubernativo a los partidos en año no eleccionario fue eliminado. [9]

(b) Aunque el proyecto PCPRA no es partidarista, entiende el beneficio del voto por candidatura en preferencia por la práctica de votos mixtos movidos por alianzas de partidos.

(c) Equidad propagandística electoral: Como parte de la reconfiguración del poder administrativo y representatvo (para reducir la burocracia política), la Constitución debe disponer de normas de equidad propagandística electoral aplicable a candidatos a cualquier posición. La propaganda electoral será regulada de tal modo que los ciudadanos puedan elegir con la mayor libertad, a la luz de la lucidez expresada por sus candidatos favoritos. Con límites al periodo de campaña electoral y brevedad del periodo proselitista, se desanimará el bombardeo de propaganda en los medios y los donativos a candidatos [10} carreristas o movidos por intereses especiales, inversionistas políticos, que canalizan su dinero e interés poe políticos que paguen sus favores.

(d) Reestruración despolitizadora de los Tribunales Electorales. La Junta Estatal de Elecciones no puede estar en control de los partidos políticos, proveyéndose un mecanismo despolitizador y que elimine su control inapropiado. Ningún partido podrá obstruir la formación de otros movimientos, o inscripción de candidatos o entidades que electorales cumplan las normas de participación legal.

(e) La Junta o Tribunal Electoral debe estar administrada por un Comité Civil, imparcial y apolítico


Novena (9)

REFORMA DEL SISTEMA CARCELARIO


El sistema carcelario debe cambiar su actual filosofía, transformándose em una institución rehabilitadora del reo. Este debe ser esencialmente el responsable de la sustentación económica del sistema carcelario mediante su trabajo supervisado en talleres de la institucón, es decir, el preso debe pagarlos gastos operacionales y los servicios que recibe: alimentación, uniforme, albergue, cama y custodia.

(a) El sistema carcelario debe ser administrado en acorde a un modelo autosustentable, en que las penitencierías en el sistema generan sus propios fondos con el trabajo de los presos, y que sean éstos los que paguen los programas de readiestramieno, educación vocacional, en detrezas y servicios rehabilitadoras y de integración social, tras su formación en valores

(b) Aunque el preso debe ser privado del derecho al voto, no así de educación ni de la oportunidad de hacer una contribución social positiva mediante su reeducación moral con una visión cooperativista. Los parámetros de su desempeño en su adiestramiento, en su trabajo y comportamiento, serán la base para pasar de los niveles de restricción y confinamiento mayores que lo castiagn a unos de mayor comodidad y disfrute le devuelvan progresivamente recursos (mejores comida, ropa, espacio y visitas familiares, etc). La actitud anti-social es lo que intensificará ek carácter disciplinario del sistema.

(c) El mantenimiento de cada convicto preso cuesta en promedio al Estado $30,000 anuales que implica, en muchos casos, costos de manutención a la familia que ha quedado sin proveedor. La administración penal determinará, sirviéndose de criterios de especialistas, quiénes entre la población de confinados han de ser empleados para pagar los gastos de su manutención y custodia carcelaria y quienes son. por su peligrosidad e inhabilidad menaal o psicosocial, inaptos para esta opción.

Décima (10)

REFORMA DE SISTEMA DE JUSTICIA


Las posiciones en la Judicatura del país deben ser por elección popular y no por nombramiento del Gobernador y confirmación legislativa. Despolizar el sistema judicial en Puerto Rico es parte de sanear la ética y las fisuras de corrupción. Los jueces deben ser electos en plesbicitos que cuenten con la aprobación de la Asamblea Legislativa y la zona distrital a la que han de servir.
(a) Previo a su nominación y presentación como candidato en la papeleta electoral impresa, deben pasar un examen oral público ante un tribunal autorizado por el Distrito / o la municipalidad / que muestra su competencia.

(b) El examen y escrutinio debe ser filmado y difundido «como el único elemento de divulgación para mejor conocimiento del candidatos».

(c)
(d)
(e)

Undécima (11)

REFORMA AL SISTEMA EDUCATIVO


Un proyecto de reforma administrativa-constitucional también debe cambiar la configuración y objetivos del sistema educativo, que en Puerto Rico es caduco, ambivalente y anti-identitario o anti-nacional. [12] Cualquier bosquejo de propuestas, como mínimo debe abocarse a las áreas siguientes:

(a) El Departamento de Educación debe tener una estructura central y burocrática mínima que se encargue de la preparación y asignación del presupuesto y recoemdar una filosofía educativa. Este órgano central será asesorado por una Academia, [13} entendida como el personal más idóneo para el diseño de currículos y objetivos educativos.

(b) La filosofía educativa no sólo debe ser humanística, laica, sino científica y tecnológica. Patrocinará un enfoque creativo y propiciador de oportunidades que hagan la escuela, en sus niveles de necesidades especificas, en acorde a la región,m autosustentable, capaz de crear cooperativas, empleos y negocios, micto-empresas dentro y fuera de la escuela, que puedan satisfacer necesidades de las aulas, autofinanciándolas, a la que vez que crea una ética de estudio y trabajo. La escuela debe patrocinar la sustentabilidad.

(c) Las aulas deben ser rediseñadas y equipadas tecnolóicamente, de modo que el e-book, la internet, las tele-conferencias virtuales, el espíritu de iniciatva e innovación sustituyan las prácticas pedagógicas ineficaces, el gasto enlibros y recursos de la vieja docencia o praxis pedagógica.

(d) Las superindencias escolares distritales enfatizará en identificar las necesdades eespecíficas de la zona, la asignación de recursos a maestros y alumnados y la búsqueda de mayor solvencia económica para las escuelas, facilitando inversión comunitaria, educación cooperativista, estímulo a cooperativistas agrícolas y micro-empresas, creación de becas, estëmulos para desorteros escolares reintegrados al sistema, participación y preparación de los alumnos competenciss en ciencias y estudios humanísticos, nacionales e inernacionales.

(3)

+++

NOTAS / BIBLIOGRAFIA:


[1] Puerto Rico gasta el 70% de su presupuesto fiscal en el pago de salarios a trabajadores, muchos de los cuales están sindicalizados. El Tesoro público decrece y va en merma cada año. «Treasury revenues saw a 5.2 percent fall during the first half of fiscal year 2009». La Junta de Planificación en sus datos para el año fiscal de 2008 indica que el crecimiento económico de Puerto Rico se ha reducido por el 2.5 porciento. «For fiscal year 2009 projections point toward an economy that will have slowed by 3.4 percent and that will suffer an estimated reduction of 2.0 percent during fiscal year 2010». Los indicatores tomados en cuenta incluyen el desempleo, la baja en los permisos de construcción, las bajas en ventas de cemento y los ingresos del Departamento del Tesoro.

[2] «The Legislative Assembly of Puerto Rico is a bicameral legislature consisting of the upper house Senate of Puerto Rico (Senado de Puerto Rico), with 31 senators, and the lower House of Representatives of Puerto Rico (Camara de Representantes), with 53 representatives. 11 members of each house are elected at-large, Article III of the Constitution of Puerto Rico».

[3] Ibid.

[4] «Puerto Rican voters approved the change to a unicameral legislature by 456,267 votes in favor, versus 88,720 against. (Voter turnout was 22.6% of the electorate. (...) Another referendum was scheduled for July 2007 to approve the specific amendments to the Constitution of Puerto Rico that are required for the change. However, the Supreme Court of Puerto Rico ruled in June that it could not force the Legislative Assembly to initiate a constitutional amendment process to become a single chamber legislature. Further moves to unicameralism have been tabled».

[5] El Estado de Montana reúne en la Ciudad de Helena su Cámara Legislativa de 100 miembros y 50 senadores, sin salario, en reuniones regulares que no duran más de 90 días, «in each odd-numbered year». No sirven más de 8 años y, al hacerlo, procuran que sea no en años consecutivos. De la economía y conducta política de los montanenses, Puerto Rico podría aprender mesura política y económica. Desde 2003,
la economía de Montana ha crecido rápidamente y sus pobladores cuentan con un ingreso por persona de $29.387 anuales (por datos de 2005), comparado con los $11,116 de Puerto Rico.

Como en el Estado de Montana, las tareas de un gobperno reestructurado y adecentador deberían concentrarse en reducir al mínimo necesario los gastos de operaciones políticas y administrativas; apoyar a las empresas que buscan mejorar la calidad de sus productos y los procesos productivos, especialmente, cuando son empresas familiares, microempresas y mediana empresa del país y diseñar una política seria de ahorro energético, potenciando todas las fuentes de energía no contaminantes y renovables. Cuidarse de los lobos vestidos de corderos que vienen con cuentos de Vía-Verde-Gasoductos de la Muerte.

[6] Durante los años del decenio '90, varios países de América Latina y Europa (Suiza y otros) han ido modificando las democracias representativas con mecanismos de la democracia directa. Uno ha sdo el voto de remoción / «recall vote» / aplicado como instrumento de la responsabilidad ante un funcionario incompetente. En los EE.UU., tal voto no es inusual. Fue aplicado al Gobernador Gray Davis, destituído en 2003, y a dos síndicos del Distrito Escolar Unficado del Condado sureño de Capistrano. «However, in most US states, the recall mechanism can be used to recall all elected state officials, from local and county officials up to the office of Governor. Judges may also be the subject of recall campaigns. In some states, some on-elected officials such as administrative officers can also be recalled».

«Recall is the name given to a mechanism by which voters can end an elected official's period of office before the next scheduled election for the office. Combining elements of the initiative process and a normal candidate election, a recall initiative is launched when a recall motion is filed with the relevant administration. Proponents are then required to gather a specified number of signatures in support of the recall measure. Typically, the number of signatures required will be a proportion of the votes cast for the officer who is the subject of the recall at the last ordinary election to that office» [ACE Electoral Knowledge Network, loc. cit.].

[7] Tim Dick, Political ground shifting on fixed terms (January 30, 2010), loc. cit.

[8] Antes de cambios a la actual Ley Electoral, que datan del 1977, el Gobierno gastaba más de $48 millones en aportaciones a los partidos políticos; aún hoy, el costo es de $20 millones. La fórmula de pareo de fondos recolectados, que ahora es hasta $4 millones, subiría a $5 millones para cada partido.

[9] En la actualidad, «en cuanto a las donaciones realizadas por individuos a los partidos políticos, el tope de éstas se está equiparando al de la jurisdicción federal, por lo que se está aumentando de $1,000 a $2,000. Los donativos anónimos ahora podrán hacerse de hasta $200 cuando hasta ahora no podían sobrepasar los $50 y las asignaciones a los Comités de Acción Política (PAC) aumentan de $100 a $10,000 por individuo».

[10] La gravedad de

[11]

[12] Una filosofía educativa nacional que disponga sobre bases sóolidas el aval de la identidad puertorriqueña se vale de todos los recursos de la transdisciplinariedad en la aprehensión del saber. Ha dicho el Dr. Rigoberto Pupo: «no resulta posible obviar la formación disciplinaria que se posee, sino seguir una lógica gradual asuntiva que la incluya y la supere, que incorpore la 'inter; y la multidisciplinariedad, hasta arribar a una forma superior integradora de saberes con sentido cultural y complejo, es decir, a la transdisciplinariedad que permita aprehender la totalidad y las partes en sus mediaciones varias, con razón holística, como realidad concreta, en sus vínculos, determinaciones y condicionamientos múltiples». [R. Pupo: Lenguaje, diálogo de saberes e integración discursiva ] Es con la transdisciplinariedad que se funda el aval cultural, «que emerge del sentido cultural y complejo con que se asume la realidad estudiada. «Hay que construir herramientas metodológicas sin nihilismo y exclusivismo, sobre la base del legado cultural construido que nos antecedió y sigue viviendo de una forma u otra en la conciencia y en la praxis». José Martí también habló sobre ésto al esbozar una filosofía educativa y definió el papel de la filosofía en el proceso: Cf. Rita María Buch Sánchez, La filosofía como cosmovisión Integradora en José Martí (1853-1895) ]

[13] Se defiirá la Academia como el órgano compuesto por profesionales de los diversos campos (humanísticos, científicos, tecnológicos, éticos y sociológicos) que formarán los currículos para los distintos niveles de desarrollo cognifitivo y adquisicón de conocimiento, en acorde a edades y expecattivas de formación intelectual, antes del ingreso del cliente a la universidad o colegio. Ellos recomedarán las lecturas, entrenamientos y lo que competa a conocimientos necesarios para la educaciób integral, en lo nacional e internacional.

[14] Ejemplos de gastos superfluos y despilfarros son loa discutidos en la bloguera El Proyecto del Pueblo / Poder Ciudadanos los días 8 de Julio y 7 de Septiembre de 2008 ak discutir en torno a cuánto cuesta a los contribuyentes en gastos operacionales los cuatrienio. En los primeros años del presente: «sobre $3,315,000 por la transportación de sus 78 legisladores, suma que podría elevarse a más de $3.7 millones si el gasto de enero a junio de 2008 se estima igual al del primer semestre de 2007». «Desde 2005 hasta 2007, inclusive, por concepto de estipendio en Cámara y Senado se pagaron $1,872,192.69, y por el renglón de la flota cameral y senatorial, otro $1,264.489.46». «La Cámara pagó de enero a noviembre de 2007 un total de $396,029 en estipendios. (...) Los legisladores que reciben estipendio adquieren el vehículo de su preferencia y, aunque lo financian con fondos públicos, es de su propiedad. Si se van de la Legislatura, o no son reelegidos, se llevan el vehículo para su casa... En la Cámara, el concepto de estipendio se implantó unos meses más tarde que en el Senado, en abril de 2005. En sus inicios fue de $1,275 y de $1,175 al mes, dependiendo del lugar de residencia». «Así, en los primeros tres años de este cuatrienio, la Cámara pagó estipendios por $970,796.31. Esa suma podría sobrepasar $1.2 millones con los respectivos meses de diciembre no informados y si se proyecta hasta el 30 de este mes, cuando termina la última sesión ordinaria del cuatrienio». «Los legisladores que no reciben estipendio tienen autos oficiales de la flota de cada cámara, pagados del presupuesto de fondos públicos de cada cuerpo legislativo». En fin, los gastos operacionales (por estipendios, dietas, carros y privilegios, de los miembros de Legislatura y Senado de Puerto Rico) son mayores que estados ricos y más poblados de los EE.UU., como Califonia y La Florida. Son francamente injustificables.



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Saturday, May 21, 2011

Del libro Tijuana: Dolor de parto


Indice / Tijuana: Dolor de parto
Textos del poemario de Carlos López Dzur

Los 69 –


A sesenta y nueve de cada cien mil jóvenes
de San Francisco les ha visitado el templo
de sus cuerpos el alma predecible y diminuta
de una bala, utensilio sacro de la hombría
y el santo mal de la bronca, el lucro
despiadado que no se rinde al progreso,
sino conn rap de la muerte o el golpazo.

Es que sin pistola no hay bautizo citadino.
Es que sin revólver o cuchillo
no se dice soy sabio en la búsqueda
del pan y el beneficio.

En esta tierra de ilusiones y complejos
hay que tener estilo y tronar,
¿ah que no, pistolita?
y ser joven es sólo anticiparse a la ocasión
de consagrar la ostia y desangrar el aliento.

Bendita sea la calle
desde la sala de emergencia,
aquí que se ve el Cielo
desde una cama, tendido,
con el vino del suero
en las venas o en los labios.

Aquí se aprende a rezar
y a despedirse y se observa el dolor
del tamaño de la Santa Bala
que se jala con pinzas y escalpelos.

Diciembre 1995

*

El nuevo visitante

Basta saber que al bracero
que cumple con el jale
se le paga en dólares, señores,
y si vence la nostalgia
tiene para el regreso
y cumplir sus sueñazos
como el Rey del Tomate
(¡ay, pero que no se sepa que hay noches
parranderas con los jotos y las hembras
de los bares, y una semilla mala
que se mete en la sangre...
ay, que no sepa, del SIDA de la muerte,
el nuevo visitante de las ruralías!)

3-11-1992

<>

El oficio

Yo nací con pala y oberol
y las manos rudas me las dio
mi padre por herencia
y el valor del trabajo..

El me enseñó a soñar que edifico
una casa, que forjo una muralla
y tiendo en los caminos pavimento.
Entramo al pastizal con las varillas.
Desde chico, aferro mi vigor
al gran cepillo y al cedazo y sé secretos
del cemento, cargo fardos de cal
y en arena los vierto.

Soy uno de los sabios del hormigón armado
y, por hormonas, tengo una pizca de sílice
y sudor en mi frente y el color del sol que arde
y hábitos de madrugar a las 5:00
o más temprano.

Veo un poco de estrellas
con mis ojos y al aroma del café
lo sorprendo temprano, antes de irme...
con mi padre a mi lado.

<>

Joven desempleado

En días como éstos, sin trabajo,
ya nadie nos cita, ni a él
ni a mis hermanos.

Sin oficio de subir por andamios,
vienen otros, ráfagas noveleras,
sin mi sabiduría de zorro de la arena,
sin mis artes de amarrar el acero.

Otros que no trepan escaleras
ni levantan paredes ni encofran en madera
la sustancia que estructura
su invención a los aires,
su esqueleto a los vientos son los intrusos.

Otros que no zanjan su diseño de piedra,
raiz de los cimientos
y que, aún con pálida piel, son viciosos,
lamen el cansancio, están cebados de lentos pasos,
débiles en aliento.
Vienen y decretan mi vergüenza, yo soy el torpe
y desafortunado, el joven sin futuro,
el sujetos de escarnio.
__

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Tuesday, May 17, 2011

Indice: Tijuana: Dolor de parto




NOTA

«Su libro «Tijuana: dolor de parto» es el homenaje a una ciudad en la frontera mexicana con San Diego, donde viviera el autor y que, dentro de esa coyuntura que mezcla una asimilación desordenada, se fortalece con un tránsito de población de la provincia y de Centro América que la reviste de su personalidad, de modo que no perezca su latinidad esencial. Tijuana está en un parto permanente y marca el contraste entre la ciudad primorosa del Mundo Desarrollado y la ciudad tercermundista. Lo que en Tijuana es importante, al parecer de López Dzur, es la gente que describe y conoce de ese lugar. Explica que la idea de escribir su libro sobre Tijuana surgió con «Las Esfinges», textos sobre las calles Cauhuila y Revolución, textos a los que quiso buscar una unidad etológica diferente a la que se contiene en «Tantralia» y «El hombre extendido». El primer texto que escribiera para ese libro se relacionó a 'La Ballena;, la barra / taberna más grande del mundo hasta que desapareciera a principios del '60»:
Juan Romero Villanueva: Frag. de «Carlos López Dzur y la Generación del Setenta / Una Antología»

Dedicatoria


TIJUANA: DOLOR DE PARTO/ INDICE

1. Tras salir del Arroyo de las Palmas
2. A falta de ojos verdes, sus manos...
3. Como útero divino
4. Spa-shop
5. Fantasía de la frontera
6. Santa Necesidad
7. Cotidianidad
8. El destatuador
9. Ciudad tatuada
10. Un crimen sigue ahí
11. De mi genealogía
12. Tras los muros de frontera
13. Brinca y corre
14. En el arrabal de la nada
15. Como un barrio desolado
16. Bienvenidos al Sueño Americano
17. Sin los valores de la esperanza
18. Todos somos inmigrantes
19. Extranjero de mis huesos
20. Niñez
21. Ahorcada en Tijuana
22. A una mesera de Tijuana
23. Homenaje a Hebe
24. Hebe sin mandil
25. Frustración homicida
26. Prosopopeya del Juicio final
27. Fascinación en las penumbras
28. Negada fue la Tula verdadera
29. La madrugada
30. Cocinas siderales
31. Néctar de El Héctor's
32. El migrante
33. El brincó con su herida
34. La dura tarea
35. Adiós, patria
35. Impasse
36. La morrita de Agua Caliente
37. Había una callejuela A en todo este trayecto
38. Cuando eras honesta
39. La Revu
40. Réquiem de la Revolución de 1910
41. Una plegaria por Tijuana




<><><>

Tras salir del Arroyo de las Palmas

¡Ay, qué piruja más coñosa,
qué perrada de soluto tijuanudo me aprendí
de memoria para soltar mi trapo y el suyo
en masaje de Eros tan fraterno y sabroso!

Ahora me gusta su infraestructura general
de crecimiento en miseria,
resequedad profunda, urbanimo
informal y tóxico...

Con el peso de los pasos, me le acerco
y ella va mostrando que su piel también
cuenta con dedos, labios, víboras que se agitan
en aras de progreso sobre arrugas mal cicatrizadas
y superficies de derrumbamiento.

Ahora sé que hay olas imprevistas,
con olor a yodo, pero saladas de vida
y pienso en el reuso de sus aguas residuales
cuando voy por Zona Río
a Cinépolis, después de atravesar
el arroyo de las Palmas.

*

A falta de ojos verdes, sus manos...

¡Qué señora la palma de sus manos
cuando nos mira sin trusa de homo habilis
y nos grita: --Respira, desténsate, goza,
mono bruto, jorobado, sin pañales
y seamos crudos, verdes, medio-chiles,
felices, naturales, ricos en potasio
como pulpa de plátano!
pero ella que aplica sus manos ligeritas
de ratera, sin hablar lengua de culpa
ni masticar más rumor que gorgoritos
por su lanzada boca mamadora
no tiene ojos verdes ni áreas verdes...
(20 veces menos de área por cliente / habitante
al promedio de las ciudades del Primer Mundo
y San Diego, su hermana.

*

Como útero divino

¡Ahora sé por qué bucean los sapos y los cocodrilos
y por qué duerme en la rana -el útero divino!
Chotéame, de punta a punta,
hasta donde el sol no quema:
la gramática diaria del ajoro, el sudor y la fatiga.

Entra por detrás y por debajo
hacia el túnel del cráneo
bajo el piojo y la grasa de lo externo.
Y aplica manos santas, dedos tenues.

*

Spa-shop

¡Qué terapia después del urbano paisaje
tu callejón de manotas, qué terapia
a los ojos llenos de polvo e imágenes comunes
que estés ahí, sedienta de polla,
sin otro apetito visual que tu agarrada de bolas,
tus ónticas deudas traducidas a pivote,
palanca para voltear el mundo!

Suerte que eres ilícita.
¡Y qué rico es estar a solas con tus uñas
tendidas -a yemas- sobre mi ombligo
como táctiles estrofas
y tu lengua que gana mirtos al alba,
cuando chupa, tus labios que son dos estrellas,
bajo el estómago que secan la vía láctea!

¡Vale la pena dar par de limosnas
a tu eterna cochambre de musa
y dejar que metas musarañas con el ápice
de tus colmillos afilados de víbora
en lo profundo del sol que vas babeando
para que la punta del capullo pierda el nombre
y de la rabadilla final, callejón sin salida,
salga el poema, texto seminal, desconocido!

*

Fantasía de la frontera

Suerte que ella es ilícita
y gusta de la fantasía de la frontera:
hallarse en aras de beneficencia
en el downtown inframundo.
Darse un cartel falso de loca y menesterosa
para sincerarse con rufianes y mendigos,
con hambrientos de ella, con ladrones,
con exilados sin comunicación.

*

Santa Necesidad

Santa Necesidad,
que estás en la pelazga pendenciosa,
te rezo porque tienes los huesos
aún prometedores y flexibles.
Te invoco y, con ojos pelones, te venero.

Eres pollancona bajo las enaguas.
Vas con la paz de dios
moviendo las petecas
porque no existe espíritu sin carne
y la materia no necesita
de tu veleidoso y caprichudo hágase,
menos de tus exageradotas de catrina.

Desde las causalidades de los fenómenos
te pido bendiciones.
Estaría sobre tus senos
con gusto pastorício, al menos
en la noche tras mi rezo.
Te diría... más acá hay posada
aunque juntos naufraguemos en la burla,
puestos los dos de patas en la inopia,
en el dolor y el desprecio...

Pero, ¡bendíceme en el acto revolucionario!
Abre tus piernas a la libertad.
Yo me acomodo y te cimbro.
Me entregaría yo a las purezas
que tengas reservadas o escondidas
por causa de ese miedo...
A despertar con otros, generosa,
sudosa de amor, pelandusca.

*

Cotidiniadad

En el ejercicio de la vida cotidiana
(donde con idealismo se confunde
a la putarraca de los sosos
y a la metafísica que nos burla por parejos),
¡oh, sin miedo a los ingratos!
te rezo y te visito, Callejón de Coahuila
si acaso en la Cueva de los Olivos
estás penitente todavía.

¡Sí, como Pelagia en los montes!
¡Pero, no obstante, en la cotidinianidad
de Tijuana te venero y te rezo!

2-7-1989

*

El destatuador


¡Llegué y dije que aún marcada
o sin marcar, te quiero!
y voy a limpiar la parva de las eras
y te hablaré sobre adornos siderales,
y del origen del ser y de la sed infinita.

Estaré en contra de urbanos vaniloquios,
aunque te duela, ¡contra hojarasca seca!
¡soy quien te quiero
y el mundo me vale cuatro cuartos,
y tu piel es mi delirio delicioso!

El pincel de los otros es rastrillo
que te malogra y aguja que es puñal y carimbo
y te pinta, en juicio de lo que no conocerte,
cuando te besa, te anhela, se cautiva.
Contigo se agasaja en los congales
pero no te usurpa el corazón
ni tatuaje devuluatorios.cuando va
por tus caminos.

*

Ciudad tatuada

El cuerpo de tu ciudad, tatuada,
a su propio misterio canta.
Lo más profundo del ser es profecía.
Una etiqueta en su piel es artificio.
Y el amor, ¿con su ritmo decora?

El ornato más íntimo no se deja a miradas
por las calles, en zapa,
ni se arrolla a cualquier argumento.

¿Y quién, rey de la banda y la perrada
en tus calles,.quién si no él, conoce sus alturas
y maneja en la piel sus golondrinas?

*

Un crimen sigue ahí

Un crimen sigue ahí con otras señas.
Su deuda da mensaje en humo,
nimbos caprichosos de cuarto oscuro
y fuegos fatuos, en códigos arteros.
Sus asaltos no avisan en mi atrio.
Su diplomacia no tiene cortesías.

En rostros de sequedal
las moscas zumban
y parlotean los comediantes de la plaza.

Yo no le creo, niño del hambre,
aspirante a la dádiva del libro,
tú, recién llegado, no les creas...
Dirán nada te debo, aunque te llamen
a sus pleitos y sus asambleas
para darte el beso de Judas
y las misas de gallo.

*

De mi genealogía

Te habrían dado por nombre kumiai,
predio de k'miai, o serías nominable Cucapá,
paipai, kiliwa, cahilla
y, ¿y por qué no
akula arti-Kulada, pero te vio Cabrillo
(ese que subió hasta San Diego
antes de que se viera un gringo por los alrededores).
El recorrió la costa del puerto de Ensenada,
toda la Baja California que desde 1542
se presume en el valle.

Pata tí, me habría gustado que se te llamara
Cahilla, casi como decir
este predio de Cauhuila, güila aculada
por tanto amor a culos.

Pero Sebastián Vizcaíno cambió
gustos / fonemas / tu nombre en el mapa /
tu lugar en la Cartografía
Te dio en la Costa hasta islas
con la que no contabas.
¿Por qué no decir Sitio de k'miai, Cucapá,
paipai, kiliwa, cahilla,
por qué no
en vez de islillas de Coronado, arenales de Playas de Tijuas,
y se valdrá en vez de Junípero Serra y sus santos de mierda
San Carlos y San Antonio, o San Diego de Alcalá,
que seas meramente Tijuas, T.J.,
ti-yí, o predios suprimidos del honor en perjuicio
de ciertas rancherías cuyos pobladotes no habrían querido
que se conociere ni a franciscanos ni dominicos...
Eran indígenas de La Punta, Milijó, Tía Juana,
Quanayuel, Jamul, Otay y Tecate.

*

Tras los muros de frontera

En la frontera los muros preconizan:
«El espacio huele a muerte».
Es desierto nocturno. Las estrellas
desvelan las serpientes. Los alacranes
se turnan en el túnel. En el alcantarillado
se acaba el sendero de alambradas.

Aquí también es la conquista.
La historia no varía. La explotación prevalece.
Sólo un sujeto es distinto y todavía carece de apellido.
Coyote / cojo. Y tus nalgas frías.

Todo es acuerdo y cobro, entrega del coyote.
Un trámite en el que comienza
el infortunio para el pollo.
El oprimido que se pretende libre, autogestionante.

Al fin, tras un sueño, se cruzó. Nunca aprendió
a dar combate. Nunca dijo en su tierra:
«El sueño me pertenece desde dentro
antes que cruce».

8-11-1986

*

Brinca y corre


En la frontera, el muro lo declara:
Se va donde sabe que no tiene bienvenida
y el destino es el mismo. No es novedad
esta frontera suroeste. Quien inmigra
sospechoso morral trae de vagabundo.

Para él, a pocos pasos, el golpe
aguarda antes de la llegada misma.
Con la señal del miedo es víctima
y seguramente correrá y brincará los muros.
En tinieblas le toca la tarea: brincar y correr.

Esquivar la luz y, como rata en silencio,
Soportar el insulto, la burla, vivir en hambre.
Cinco de cada uno, carente sde alimento.

En la frontera, un muro graffitero lo ha advertido:
Estarás sin techo, sin cobijas; serás corrido
de las calles, te verás temeroso y ése es
sólo el comienzo del Sueño Americano

8-11-1986

*

En el arrabal de la nada


En su arrabal de nada y puras cosas,
sin seidad, duda. La soledad le dio el sol de lo vibrátil,
sol oscuro y monstruo, torva luna de estos días.

Y el sueño torvo de la mano procede ciegamente
desde sí y escupe la presencia. Quiere lo oculto.
Como sombra. La caverna del eco se repite.

El no supo corporizar al pensamiento:
él y yo estamos al acecho, jactanciosos.
El eco que había surgido desde alas
se cruza por lo oscuro,
se perpetúa en lo trágico.

Buscaremos amparo y compañía.
Buscaré sin él y él sin mí.
Estaré solo y no habrá ni palabra ni blinda
ni sostén, sino cavernas.

Por eso me hice araña y fundé la esquina
donde tejemos el luto y las hebras carcelarias
y la sed y escupidos, la ponzoña, el dolor.

Son las mallas del desprecio mutuo.
En la molicie, hemos sido compañeros.
Estamos, en fin, solos los dos.
Inventamos la ostentosa daga, la separación;
él, su huída, eclipse; soles negros, yo.

9-13-1979

*

Como un barrio desolado


Corazón, te llamo quedo.
Culero como soy, te llamo quedo.
Vuelve como un cuate y dáme un alma.
Güey, torcido y transa, cago el palo.
No me vale ni madres ni la vida.
Corazón, te llamo quedo.

Quédate con mis ojos.
Sácalos a putasos de sus cuencas de sangre.
Miran gacho, se andan pedos
en parques y cantinas, juegan a patadas
con los paisajes buenos y no saben mirar,
ojos perversos.

Ya no quiero más la boca de Pepito,
boca pirujera que alucina y sube a los burros
del turismo. Tira de esa lengua y de esos besos.
Esa boca te olvidó, corazón, Tijuana sublime.
Es la boca corrupta que te ofende.

Llámala, corazón, y dále golpes en Coahuila,
donde más te duele, en Revolución, corazón.
Llánale de silencio para que ame.

Mis manos... dále la experiencia de ternura.
Que se olvide del gatillo y del disparo,
de la prenda robada, del trafique,
de los jales oscuros bajo los puentes.
Házlas suaves, Ternura,
y las chamacas no temerán su sombra,
su cercanía, su abrazo.
Que se apropien del Trabajo plenamente.
Que hagan arte, guitarras, danzas,
carteles, luchas en pro del hombre.

Corazón, escribo tu nombre, te plaqueo.
Lejano en la distancia te figuro.
Mis pasos se alejaron de tí.
En la yarda de tus delegaciones,
tengo espacio para tenerte;
pero hoy me siento como un barrio desolado.

1986, Tijuana

*

Bienvenidos al Sueño Americano


Los conflictos no se acaban por dictarse el decreto.
«La Guerra Fría ha terminado»:
es lo que ahora se dirá como quien dice:
«Asúmase: No existe».

La guerra pierde importancia en las portadas.
No se ofrezca alarma contra ella por la radio.
La televisión que transmita una novela-rosa-
con mucha desnudez, con besarrocos
y cuernos y lágrimas.

La guerra que se olvide.
Que se aluda acaso a quienes no la sufren.
La guerra que se hunda en la penumbra
con su complejos causales, sus efectos,
dolor y certidumbre.

Niéguese su piel en carne viva;
provéase una tiniebla ruidosa que la come.
Hay ignorar a quien produjo su llaga.

Y el papel a desempeñar con tal protagonismo
sea de aquel que siempre dijo: «Vencimos».
Tiró la piedra y escondió la mano.
The Cold War is over...

... pero, en El Salvador, hay miles de familias
guisadas en el trauma.
Ahora en la intemperie, sin hogar, friolentos.
Miles de bombardeos han forjado mutilados
y son quienes pululan en las calles con el odio asediante
ante Escuadrones de la Muerte.

Hay que eliminar la evidencia del cohecho.
Como hienas han de comer los cádáveres.
La guerra no se acaba donde existe.
Los asesinos que rematen el olvido.

Desde la tierra feliz son unos y otros
los reciben órdenes. Adivinan el futuro de muchos
y menos: y ahí, en medio, jóvenes, niños.
Son los futuros rebeldes.

La miseria los transformará en delincuentes
e invasores, porque vendrán a la nación
que, por decenios y decenios, ha dicho:
«Yo soy la Libertad, yo amparo, yo soy
la América victoriosa; tu Sueño Americano».

Cuando vengan y reclamen la dulce VISA
de la dicha, verán otra guerra
de la que no se hablara.
La Guerra Cultural los estará esperando.

Dígasele No al aborto. La vida es santa.
Dígale SI a la cómoda América de olvido.
El socialismo está contra la vida.
La izquierda es el delito peor
entre los malos delitos.
El drogadicto es un delincuente.
El homosexual es otro, menos malo.
Dígale No a la izquierda. A la Mara.
A la pandilla. No a los Liberales.
No al inconformismo del teenager.
No a la pobreza.
No a los Demócratas,
al gasto de Gobierno
y nunca ofrezca desprecio al empresario
aunque te ofrezca la guerra,
la droga, el homosexualismo,
la puta, los licores, las armas,
la miseria. La pasada.
La explotación. La frontera
con todos sus defectos.

13-09-1986

*

Sin los valores de la esperanza


Uno es necesidad hasta la médula.
Viene de un largo proceso de multiplicidad
de cosas estorbantes,
mentiras apropiadas,
opresiones por consenso,
dolores admitidos
y sufrimiento innecesario.

Uno no quiere caminar por un filo de navaja;
alma y cuerpo submiten al pantano,
al dualismo. Uno es el miedo y la soledad
que se combinan; uno internaliza
la amenaza de los ghettos hostiles
y urbanismo extraño.

Modificar el orden de las preferencias
no es simple, ¿quién hay, en medio de la monotonía,
que alegue que domina la eficiencia de Pareto?
¿Quién que no dejara desconfianza
y, en su lugar, profunda simpatía?

13-12-1998

*

Todos somos inmigrantes


Todos somos inmigrantes, cósmicos
y cotidianos fugitivos de algún tiempo y espacio.
Todos un poco pordioseros, todos otro poco
o apenas disculpados.

Llegamos a la patria de la culpa
con el indocumentado clamor
«Yo no merezco»,
«no merezco»,
«no merezco».

Algunos en las alambradas quedaron atrapados.
Secos en el desierto, cadáveres varados y sedientos.
Asfixiados en las aguas, tránsfugas de ningún lado,
tragados en el remolino del polvo y el asedio.

Los sedujo el vigía con la contracorriente.
A unos les mordió un perro verdinegro y amarillo,
o la juliana o la migra, rumbo a la estigia
del Río Grande o el Lago del Olvido.

Pero todos somos inmigrantes.
Vamos a serlo por siempre, siglo a siglo,
con sensación de autoreproche
y desprecio de sí mismo.

«No merezco.
No hice lo suficiente.
Culpa me llena el morral.
Soy fugitivo».

Con pautas de autoagresión, todos,
todos y uno, somos vagabundos /
fronterizos, desvalidos del presente.

Nunca definitivamente
aptos, admitidos,
maduros y perfectos.

3-9-1984

*

Extranjero de mis huesos


¿Cómo fue que me redujeron a nada
y me advertí como extranjero sin serlo
entre mis propios huesos?

¿De qué modo me exiliaron de mi sangre?
¿Por qué se odia mi concreta sombra
y semejanza sobre el mundo?

*

Niñez

Desde niño me dijeron...
el pensamiento sensual es ciego,
burdo, infame.

Arguyeron que mi yo interno
es una afrenta de lujuria.
Que la materia y la mente son opuestos.
Que la existencia material es falsa

Desde entonces y, por depronto,.
mis premisas materiales son abominables.
Los espirituales no me quieren a su lado.

La masa es temporal.
Yo soy pobre diablo finito de energía.
La sustancia es la moneda de los pobres.
De los asquerosos y sensuales.

Después en la frontera instam
a que sea y debo ser mudo.
y carezca de. sentidos reales,
únicos, son espirituales.
.
A mi boca la deleita la naranja
(pero no debo morder a los frutos prohibidos).
Por eso estoy callado, mudo, sin aliento.

2-15-1983

*

Ahorcada en Tijuana


Toda la méndiga noche te esperaba.
Un parque que la chota lleva al asco
fue testigo: ví borrachos de pocas, prostitutas, transas
de todos los calibres y colores
y la jaina, reina de mi barrio,
fue a Los Angeles.

Un sueño de Hollywood la enamoraba.
Su corazón se perdió por esa filfa
y así me la torcieron, churuvuscos de ventaja.

La pocha volvió al nido.
Tijuas no la condena.
Mugrosa y derrotada, ¡qué bien!
la aceptaría cuando llegara.
Y la esperé ni modo
porque amamos
y hora tras hora me costó
saber qué supe: en la prisión La Mesa
se hizo un vilo, se colgó de una soga
y quedó muerta.
Y nadie la reclamó.
Ni yo.
Nadie.

1986

*

A una mesera de Tijuana


¡Ay, quien amara a Hebe sin mandil, néctar servido!
Hebe en plenitud, ya cósmica, harta de mundo
y cayó en mí, pescada por su extremo, redondita,
y, en Héctor's, danzó muy a sus anchas
y tan coloreteada...
Fue la mejor de tantas con su alcurnia migrante:
alborotosa, envilecida por incomprensiones.

Orbitaba mis ojos, al verla suavecita,
¡ay no se atraviesen, por favor!

*

Homenaje a Hebe

Aquí pueden llegar los sedientos
de ideales, los cansados, los hambrientos
—de cambios y direcciones—, aquellos en fuga
de jolgorios, tedio y oprobio, desalentados
por tanta recholata, incómoda, vulgar y envilecente.

¡Navegantes con hambre de futuro,
conocedores de la oscura noche del alma,
compulsivos outsiders, realengos
—pese a la afinidad social y compasión al grupo—
aquí es la cita.

¡Vengan!
¡Se servirá del néctar de la Diksha!
Aquí se beberá la amrita gratis,
por gusto de transición contínua.
Hebe se inventó la resbalada.
Se ideó los túneles raquídeos.
Tropezó con el chasco
y repartió el deleite
de las copas sagradas.

2.

Esta es la tala.
Aquí llueve el ritmo sobre la calle mojada.
Se lubricó un pedazo de cultura.
Se está en riesgo de recibirla en kundalini.

Anus en mole, átomos del aceite más puro
en la superficie del quiero y no puedo!
¡Caer de nalgas, levantarse y despedirse,
ab irato! Se denuncia, empero,
la incomprendida hebefrenia,
demencia precoz de cada pubertario:
¡la chiquilla está emputada
con tantas rascazones y martirios en vano!

3.

Comecandelas, anarquistas, ilusos,
inmaduros, quijotes, chalaos
—de todo cromo: ¡vengan a tiempo!
Los todavía insatisfechos con las cortesías,
incrédulos, no convencionales, los que ladran
hasta morder del rabo remilgos y ortodoxias,
¡aquí es la cita!

Vengan por su nuevo sentido de individualidad.
Si están introspectivos por la luna nueva
y se les llama apopléjicos, turulatos, heboides,
zopencos, vitocos, idiotas, pendangos,
¡enteráos! — Hebe se inventó
la rapada de coco,
el desgreñe,
la piojera,
el cartel provocador,
la iconoclasia.

Ella quemó el sostén
y tiró las pantaletas a los perros
y las águilas y los voyeristas.
¡Y le vale, le vale, le vale
tres cochos y diez remiendos!
porque ya vive sin mea culpa,
sin complejo, sin bochorno.
El susto ya pasó.
¡No cayó en balde!

José Clará y Ayats
—que es mi amigo en el mármol—
gritó: Juventa Vive y yo, con él, pigmalionaba.
José Llimona resolvió el Desconsuelo
al mirar la carita de tan modélica nymphette.
Creo que los tres la amamos cuando cayó
tan larga es y cuán cortamente fue vestida
entre las santas mugres del comportamiento.

En fin, que nos gozamos
las vasijas hechas trizas y a Hebe que brinca,
que patalea,
que despotrica
y, por cuya causa, fluyó líquido
de eterna juventud a nuestros pies,
lavándonos con su tibia jalea de vulva
y agua celestial de luna llena.

4.

¡Mentira que seamos enteomaníacos,
partida de vulgares voyeristas, yo y los cheos,
taumaturgos en la pedofilia del cincel!

Fueron devas que nos dieron
de la Gñana inaccesible
—un momento tan solo,
un instante—
y salimos del microcosmos,
dualístico y externo,
es decir, del agüite de estos días
sin mínima poesía
hacia la puerta de escape del samadhi,
donde Leda y el cisne
nos agarraron la polla.

Otros la culparon ¡pobre Hebe!
—¡Qué anárquica, qué torpe, qué imprudente,
qué excéntrica, qué impúdica, qué pelos!
Las copas son divinas —se quejaron,
El vino es ambrosía, mil años añejada,
gota a gota (¿y ellos qué saben?)

Pero nosotros, por devas devorados,
la quisimos más, la descubrimos,
la deseamos; la sentimos
en los lícuos arrecifes de las perlas
y en todas las tormentas de los polos
—así y tan punky, tan guácalamente impredecible
y taruga y adorable y la gloria hecha pendejera
por tanto musgo y limo pegajoso y barranqueras
de su cuerpecillo de hidríade,
—supimos de su trotar de potrilla mañera
y de sus ganas de joder por amarnos.

5.

No lo sé, no me importa, ¿qué más da?
Se inventó el acomodo reológico del prâna
en nuestras copas... ¡es lo que vale!
¿Por qué con su salto sin pértiga hacia el alma?
Rara avis in terris, entre castas de rajputas,
así lo consumó, sin marometas
de tambores siderales ni torbellinos
de peroratas necias.

Fue el acto simple y súbito
por llevar las bragas en agaches del tobillo:
y, ¡qué obra maestra! cuando a címbalos
hizo un revoltillo con mi aliento y se inventó
the dishonest exposure.

Y los coros de ranas, pargos y guachinangos
(«comediantes» del Agora, como Nietzsche les llamara)
vieron su ombligo y dijeron:
«¡Qué asco!» y los prosudos sin raquis
se hicieron bolas a la vista del cóccix,
a la revelación de su magno coñazo.

Así es la turbulencia natural
de 50 billones de básicos instintos.
Los pobrecitos de hipotálamo,
santiguándose entre ellos, pidieron:
«¡Que sea sustituída de inmediato,
cubrid su endija, tapad su nalgatorio!»

Y los rebaños de la sadhana a Ganímides
ofrecieron el trabajo y él fue por las copas
de cualquier bebedizo, trago amargo...
mientras Zeus hizo vitatrones con el ego,
—because the show must go on!

Entonces, La Ballena se llenó de gurudevas
y la flor de loto se destrozó sobre las lozas
y, siendo todos, amantes de utensilios
y mundarros cautelosos y códigos de moral
y gestos previsores, a Hebe la vistieron de hopalanda
y los pobres faquires le obsequiaron taparrabos
y las mojigatas ofrecieron sus velos
y alguna veterana comenzó una plegaria
en tiempo extra y fue cuando dijimos:
—¡Nos cagaron!

Dizque su hermano, argumentó:
«Ven a la trincha; ayúdame o aléjate»
y verbalizó del shrutis su odio a la pudenda.

Fue que vimos el ojo más caliente de la hornilla
y adivinaron la katutsha en medio de las cejas
y fue que los vellos horizontes púbicos de Hebe
parecían avionetas y volaron como arañas al tejado
y por su tamal se reveló su doble torta
y el hazteallá se quejó: ¡Qué extravagancia!
ya que su clítoris fue tamaño escarabajo
(¡qué carnoso hesperidio para chupar en privado
y sus nalgas, dos joyas, duplicado deseo al chintamani
(¡qué hermosura! ...házme el favor — yo me la llevo)
y los richis se purgaron el nabo
como obreros del pulmón llenos de cuitas
y se vinieron cuando apenas se habían ido
y los chelas, bebechelas tan chalados,
sustituyeron la amrita por chicoria
y esa noche salieron vomitados
por acusar a la flor inmarchitable
cuando Hebe los puso parejitos,
inventándose, en fin,
que la corrieran.

6.

Así, tan desmadrosa, fue su Diksha
(y la nuestra). Quiso irse sola.
Salir por el ojo invisible de la esquina.
Verse renunciada de estos puercos de kama
para quienes la noche de La Ballena fue chasco.
Mas —digo yo— Hebe fue
lo mejor de miles de ocasiones:
relámpago en la matriz del mundo.

Se quitó el mandil y quedó en cueros
y lanzó la copa del Olimpo sobre el hombro
y cayó redondita como jarro de OM
que flota con su gracia y se arrenja entre olas
como loto en el cieno o la nenúfar
sobre colcha de espuma.
¡Qué agasajo lunar, qué wahine!
Hebe cruzó hasta la salida de los baños
porque su padre la aplastó como a una mariposa
y dijo, voz de trueno:
—¡No sirves para nada, niña!

7.

Esta es la senda renovada de Hebe.
Sígala el que oye el sonido primario que ella invoca,
el que guste que sus pies sean refrescados
por la espontánea viña del ritmo de la lira.

Aquí es la cita y vengan todos,
excepto el hazteallá,
el bufón de precauciones saturninas,
el déspota, el sabihondo infalible
con cerebro de bula y privilegios de Papa...

(Basta que existan en los jolgorios del artha),
aquí que no vengan, ni consigo traigan
a los gananciosos, satisfechos de quemón,
ni a los veristas académicos, asalariados sin AUM,
ni a los remendones de posibilidades al azar
ni a los puritanos,
cantores de puranas.

Que vengan mejor los de sucios pies
porque aquí, donde Hebe está,
el supernéctar es agua
y canción de torrentes,
revolcón de olas,
rock del salpiqueo, estrofa de lluvia fría,
derrame contínuo, bautismo,
estanque y ánfora de versos,
sangre de profecía y vida,
ritmazo de meada, disparo de semen.

Lo mejor del caldo, la saliva,
el sudor, la adrenalina
lloverá sobre el cuerpo y desde el cuerpo
y el manantial será mano y pies
en pos de las doncellas
y la ninfa irá en pos del varón
que ama y comprende.

Aquí se riega ella, Juventud,
y con ella la regamos.
Las ninfas chapotean
y Venus trae el pomo hecho trizas.
Juventa se rebela contra renacuajos y guabinas;
pero algunos, sumergidos en gozo por su causa
y, por susto de su regazón,
en su lugar, llenos de pelos y vibra,
aplaudiremos.

Cortaremos su paso.
Con ella y por ella, larguémos al tubo,
a la cloaca,
al desmadre,
a donde quiera que se ubique su carajo.
Ella sí que es ambrosía
para los que escuchamos la lira de Apolo
y el canto de los manantiales.

¡Con ella, somos como ella!
jóvenes, desafiantes, enérgicos, impredecibles,
orgullosos, candidatos a otros oficios, lugares y ciencias,
donde el amor echa pelos y se cuelga de la estrella,
y danzamos así con las musas y las Horas
y vamos a las islas encantadas
en aras de las hembras de los mares
y salimos de La Ballena
—¡despedidos!
pero llenos de porvenir y dignidad.

1-9-1993

*

Hebe sin mandil

Conocedora de espacios
que gravitan, con potencial succionante,
Hebe traga del derrame el magna de los soles.
Lee el paso de estrellas en colapso.
Basta que fije su mirada en la mía...

¡Vacas danzantes en los cielos!
muchas hay! Hebe es una.
Sirve el enorme plato de mariscos,
aterriza sobre la simple razón: la quiero.
Los diosecillos son sus comensales
y ojos divinos, que la quieren comer.

Hebe es langosta de curva cola
y de impecables escamas y pulpezas;
obviamente, más acuática que serpentina.

*

Frustración homicida

El asesino reventó su antojo y sólo escupe,
eructa roncamente. Se estremece porque algo cae
que no es él. Ha vencido sin saber qué depreda,
si soy yo o él, o si es su golpe.

Ya no es feliz porque su matar no es triste;
ya no es sólo instinto ni costumbre dormida
en sus engramas.

9-16-1990

*

Prosopopeya del Juicio final


Prosopeya del Juicio Final
La uva maduró y la langosta de rostro humano.
El caballo se apresura con cola y boca de dragón
y el granizo y la voz del Séptimo Angel gritan
ante el «para qué» de cada obra
y ante el «cómo» de la cotidianidad:
Hecho está...

El Gran Lagar de la ira
y la angustia no es ni fue ni será
en ninguna parte, no se ha visto,
pero su inminencia quiebra como patada de mula
la espinilla del Gran Encubrimiento.

El caballo bermejo quita la paz al mundo
cuando anuncia corrida y alarde de galope.
Con la nada, cada quien avanza
hacia la posibilidad extrema
Sein-zum-Tode, ¡estar-a-la-muerte!
¡Bienaventurado el que lee y el que oye las palabras
de esta profecía sobre la Noche Oscura
y la raíz de toda posibilidad, la Nada misma!

Su jinete trae la muerte.
El cuarto sello anuncia la primacía
óntico-ontológica del Dasein y la condena
ante este rechazo a todo preguntar originario.

¿Qué pasa con el Ser y su pastor
y su morir, posible imposibililidad de la existencia,
qué pasa con lo que está en la luz
y se muestra en sí mismo, como ente,
y con los fenómenos que nunca son apariencia,
aunque ésta, Vida-Cosa, se patente
como parte del fenómeno,
qué coños pasa, apocalíptico Juan?

Sólo donde hay muerte, hay resurrecciones
y sólo al matar las apariencias
se desoculta y se quita el engaño del aviso.
Mirad al Fiel y verdadero que juzga,
entre el humo de pozos de oscurecimiento,
a la gran ramera; miradla, uva negra,
coco seco, ángel caído,
a quien con hoz aguda segará...

Ay, por la VendeSIDA entre las benditas!
¡ay, por la vieja cerrada, frígida zorra, ay,
por los aspérmicos neo-Nazis de la erótica,
que son sus amantes y cómplices plutócratas
del tipo Jerry Falwell, Donald Wildmon, Pat Buchanan,
ay, de ustedes, policías contra lo auténtico!
¡ay, por la gorda vulgar, tucho del ghetto,
Roxanne en la pantalla de la tele,
Humberto Luna,
por la radio ¡de peluche!
ay, hecha de mierda
ay, por los mediocres raseros,
distancias y medanías!
¡ay, por la Madre blasfema
que solidifica la huída cotidiana
y divierte al Ser en habitualidad
para evitar la primera resurrección de la palabra
y el preguntar originario
y el elegirse y el ganarse
sin perderse en la falsa propiedad e impropiedad,
ay, por la publicidad y el olvido.
¡Ay, del Decaer!

Hijo del Hombre, enviado del Lagar de Ira,
adviene, sé-en-el-mundo, con tu éxtasis señero.
Despréndete del clamor que viene desde sí
y, sin embargo, sobre sí y contra sí,
sin nada que informar o enunciar
o dar por alegato, que no sea
el silencio y habla de desasosiego.
Bajad al llamamiento, perturbador.
¡Falta que hace un clamante de tu talla!

2.
¿Dónde está ese ausente, carajo,
sin idiotismo condecorado y sin adorno,
ese valiente? Un redentor, al que nadie espera,
porque es ladrón de jerarquía
en los callejones sin salida
del sentimiento sin comprensión
y el escapismo con vanagloria.

¡Ese anacoreta incontaminado
que siente y comprende
y odia a los mogrollos
que bailotean sin danza!

¿Dónde, dónde está él,
al que nadie contempla
porque dejó la escena de esta lindura hueca,
a locas y a tontas sustentada por jotos,
publicistas, cholos y rapados,
nacos y billetudos,
prosudos del acceso democratizador?

¿Dónde guarda su botín
el descubridor de los entes intramundanos,
dónde persevera lo descubierto
contra el parecer y la desfiguración?

3.
Que gire como trompo,
que rote el eje de la evolución cósmica
con antrópicas ganas de matar y morirnos
y despierte a Kundalini, si es que puede,
ya que tal vez sobreviva alguna vírgen ovulante
y haya una esencia fundamentadora
de la posibilidad: libertad...
en esa estancia abierta del útero.

Que venga en forma de palanca de Arquímides,
de tolete marca diablo, Príapo faludo,
vara mosaica que traga víboras
y tiñe en sangre las aguas de intriga y poder,
de crueldad pomposa de miel y megalomanía.

Que venga el moscardón y el aguafiestas.
Que comience a desvirgar a las canijas
y no quede Cosmopolitan girl sin su parchada.
Que se acabe de una vez
el romanticismo de hopalandas
y la teología lujuriosa
que se esconde en valores puritanos.

Que venga el rompe-esquinas,
sin cobros de sofomanía,
con pulgas por bolsillos,
con dientes por cartera,
y se meta entre las piernas
de las golfas contentoñas.
Que las coja confesadas
por Cristina Saralégui
y Ophra Humphrey.

Que venga el Gran Verdugo al riserío
y la bullanga de tanto payasismo cultural.
Desciende, perro, muerde sarna.
Llégate al Punto Omega, vulva adentro,
en favor de este calvario de pruritos.
Las viejas en bruto están papando moscas.
Consagran sus imágenes de tronga cosiéndose
las tetas de teflón y curándose el espanto
con purgante de yocol y uña de gato.

En rosas-telenovelas,
han de cavar sus tumbas en vida
y agonizarán con ojos pelones mirando
a Guicho Domínguez y Verónica Castro,
burradas de muchas letras
y sofaldares y capítulos
y cuernos y besarracos
y faldas cortas y lagrimones...

¿Acabará, algún día, este circo
de estrellas de lo vano,
este espejo de ramplonería,
con que se víste al galán y al anti-héroe,
a filósofos de esquina
y escribidores de sopas Campbell
y teatro Proctor & Gamble
a falta de comprensión de sus útiles a la mano?

Tendrá que ser un perro con hocico,
una bestia con olfato que entienda para ladrar
y sienta para morder el comportamiento estante
en lo abierto hacia los entes...

4.
No. No. ¡Puede ser una hiena!
Baja, hiena. ¡Déjate ver, demonia!
Mira a estos payasos de las calles
creyendo tener un corazón bajo la guanga ropa
y dos bolas de granito por timbales
y son puro gesto retorcido y ademán de campana,
sin tañido, sin canción, sin designio.
Coquetos de cabeza rapada, neo-bocones,
asimétrica colmena de gorgojos,
¡ved lo que vendrá!

Establecida será la promesa, córam pópulo.
Si la enunciación representa la cosa tal como es
y hacia lo patente como tal el Dasein se comporta,
¿tendremos que creerles?

¡Así que lámelos con tu lengua rasposa, desocultadora,
en medio de estos falsos comportamientos diseñados!
¡Que muestren el cobre las doradas Thalías
y las Doñas parisinas del hipódromo
y que relinchen como burras sobre el heno
y felices marías en los establos!

¡Qué importa que tengan tatuajes en el culo
o aretes en las entrañas, uñas negras y pezuñas!
Te sobrarían los colmillos para morderlas
y el olfato para desocultar
lo acordado por sus cómplices...

Búscalos donde quieran que se metan
porque son más cobardes que las sabandijas.
Desbarata las ilusiones de su metafísica.
Descodíficalos y verás que Don Nadie
les construyó su escondite en el tugurio
lo mismo que en salones de oropel:
patéalos, hija mía, con saña de Karate Kid
insúltalos con llamadas de Pacific Bell
apendéjalos con ternura Downy
manda a Rambo y, desde Total Recall,
a los Ninja Turtles y las Vomiting Vipers
y que se persone cada títere de humo
y cada mequetrefe de virtualidad disparatada.

Que se diviertan con rap y radio-bemba, sí, pero...
atosígalos con Rush Limbaugh o Pancho del Rancho.
¡Y que mueran en el Lagar de Tu Ira!

5.
Estoy en la estacada del exilio
con patuco de misa y de misericordia.
Que sirva de preludio y bienvenida
al que se echará la albarda de venir
como buey suelto y bien lamido
donde nadie lo llama,
el modo cotidiano del soluto.

Estoy entre rajputas de Los Angeles
en el día que grandes lluvias se desatan.
¡Vieja hiena, me imagino, que te orinas
sobre los cráneos de esta bola egomaníaca
de brahamanes y sus treinta y seis castas
descaradas que -pro domo sua- promiscuan
con la raja del rajá
sobre el kâya del sambhoga!

Derrama el alúd,
sepúltalos entre musgo y fango.
Ha muerto Sharon Tate, Vietnam aplaude
el perdón, la Flor ecologista,
sin napalm, sin My Lai,
el humo marihuano, el Op-Art
y el canto beatnik...

Puja el granizo, ángel de la séptima copa
o la séptima trompeta o el séptimo reposo:
porque el amor que no entiende el dolor no es amor
y donde no hay asombro no hay inteligencia
y lo acordado no se deja aprehender
como vivencia ni como sentimiento.

Estoy entre místicos de baraja y pandereta.
Oigo que leen las palmas de lo oculto
y consultan oráculos.
Walter Mercado les deifica los tatuajes
inconscientes y junguianos, desde líneas
de siquismo y aquelarres de pazguatos
sibilinos y oráculos del ano.

Estos charlatanes van al templo
de lo admitido por el uso en cada caso
y en la residencia abierta de la erranza
siembran la sombra como luz
y la verdad como convenientia
(por supuesto, en lucro cobrada).

¿Y dónde está el desmentidor con su navaja
y el estrangulador con sus manos salvajes?
Hay que callar la concordancia
del adequatio intellectus
con otra oscilación de la penuria
y otros todavía-no,
llenos de bronca
y posibilidad
y vela
y sobrepujo.

Aquí, en esta democracia dominguera,
el tecno-sonsonete que idiotiza
con la banda siniestra de Los Machos
y la Sonora Show a la diestra...
¡Cállalos, patarata timbirichera,
aunque mueran las orejas quebraditas!

Por rencor a la otorragia, asesinen al General
y a Locomía, a Chalino Sánchez y Gerardo,
a estos temerarios, a estos barrio's boys,
a estos dictadores de la mafia disquera
entre mojarras, todos sombrerudos
con rascuaches voces
y folclórica sosera vendida, a troche moche.

Que jeringuen a los monos y a las ranas,
a las moscas y a las bacterias, macarena:
ya chala hasta la piltra el canturreo de los gangosos
y los ojitos verdes y la escotada bragueta
y el desparpajo de la voz letrina
y la bronquez del canto.

6.
No se puede escapar a la historia
que reviene deyectándose.

El que viene con garrote de profeta
para temporar el ser-ahí con el hoy efectivo
del ahora y la conexión vital de lo todavía manifiesto,
irrumpe hasta al conexo de acción con sus copas de destino,
pero no cante victoria el que habla de pasados muertos
y revoca lo que repercute en el hoy, lleno de miedo.

No se jacte el que predica el progreso
y la réplica de la posibilidad.
Hay un destino con-los-otros
y con el propio Dasein enardecido.

*

Fascinación en las penumbras

En el arrabal, la nada navega como sangre.
En su eje de raíz, ¡qué bien se rota!
Y las penumbras son el cielo que gira
entre galaxias y el ser endemoniado
va con ellas, penumbrasde
su puñal enardecido.
Y el quinto cielo es volver a soñar
con el crimen y el espanto.

9-16-1990

*

Negada fue la Tula verdadera


Levantaron su huipil porque lloraba.
Ella buscaba la Tula verdadera.
Un lugar sin hambre y sin congoja.
Un paraíso con los suyos, sin traidores.

Pero el pochteca estuvo allí.
La vendió gacho
después de coyotearla por los montes,
trazándola con la ruta del escarnio.

En la casa de Calmécac,
el tarado del átlatl dio su golpe.
Un cafre fayuquero, por dinero, la entregaba.
La robó. La dejó sola. La cedió
a un monte oscuro de salvajes, sin patrullas.

Un migra mexicano, deseándola,
comenzó a chupar su piel como una fruta.
Y aquel huipil cayó con la deshonra
y del polvo nació un escarabajo.

En la casa de Calmécac,
su sangre inspira el luto.
Bajo la tierra de un patio la enterraron.
Ahorita ya hasta un macegual canta.

Un azadón de sangre en su hombro gime.
Y en la tierra donde la calaca virginal
se irá secando, ya nadie tiene hambre
ni congoja ni ilusiona un paraíso
con los suyos: ¡la olvidarán!

1986. Tijuana

*

La madrugada


La ví como una pinche y destrampada hormiga
del fuego desprenderse. Era una miga del sol
que se afanaba, una mordida del ansia sobre el mundo,
friccionada y surgida de las piedras
y del fango de tus calles y tus baches, Tijuana.

Puso cara de albas y relámpagos,
de aguas transparentes, de voces líquidas y aéreas,
de cifras interiores o inmensos océanos sin origen.

Por alguna razón dijo a lo oscuro:
Debo abrir los ojos, sonreirme, echarme
al paladar del Infinito. Soy la aurora.
Debo estallar de amor como otro cielo.

1986

*

Cocinas siderales

Jarra en mano, Hebe servirá de pozos inescrutables
del que yo quiero beber.

Viene de cocinas siderales y trae manjares
que, temblorosamente, juegan en pezones.
Me enamora su paso, su haldear.

Por eso, yo espero la cuenta
con azules de los cielos.
Tiene alas, seguro, y fuego
porque su mano es llama.

*

Néctar de El Héctor's

¡Ay, quien amara a Hebe sin mandil, néctar servido!
Hebe en plenitud, ya cósmica, harta de mundo
y cayó en mí, pescada por su extremo, redondita,
y, en Héctor's, danzó muy a sus anchas
y tan coloreteada...
Fue la mejor de tantas con su alcurnia migrante:
alborotosa, envilecida por incomprensiones.

Orbitaba mis ojos, al verla suavecita,
¡ay no se atraviesen, por favor!

*

El migrante
El migrante que soñó con palabras
(que son chavasca, leña menuda del monte de la Urania),
el obrero que vive confeso en el chincual
y quiso voces de azúcar, aunque morena sea la piel del sol
y el sabor de la chincaca y el pisto,
el secreto que él halló en la piedra
y que con ella se hizo denso,
es como el músculo del habla y el teótl.

Y lo explotaron con la historia del abismo
y él se enredó en el coral, esqueleto calcáreo
y no halló la espesura de los ríos.
No vio más que la muerte en los desiertos.

No vio la fluidezde los radionucleidos
que se van a la jungla ni su estallido de luz maravillosa.
¡Qué tristeza de luz tiene la sombra y la aridez!
La cruzada a la Urania tan poco generosa.

9-1-1980

*

El brincó con su herida


Un día se vino al Norte como tantos.
Tuvo que esconder su cabeza yucateca.
Escondió una cuchillada que le dieron
en Tijuana bajo una guanga ropa.

Ocultó su frustración de ser un tarambana,
jornalero sin trabajo, sin diploma, sin tierra,
sin ninguno que reclamara los huesos
con que vivía, la fatiga de sus años,
ya era viejo, no anciano, adulto nomás
con el único tiliche existenciario: biología.

También se supo humano. «La necesidad», lo decía.
El quería ser productivo, aún carente de todo.
Sin desestrezas. Hizo todo lo que pudo:
lavar botellas, cargar de aquí o allá
pesados bultos, reparar cercas.

Y llegó a Tijuana, rumbo hacia el Norte.
Luchó con la culpa, todo hambre. No era nadie.
Como un perro, como un huérfano
y desvalido, indisculpado por las horas.
Y la miseria. «Es la necesidad», decía.

Ignorante de futuro, ignorante de pasado,
brincó la valla, el alambrado muro
en la frontera; así lo hizo, así haría; pensó
que al otro lado, todo será seguro.

Funcionaría con lo que sabe: hurgar en tarros
lavar botellas, recoger desperdicios,
reciclar la basura.

Y trepó, hiriéndose las manos a la luz
de la luna y brincó, hasta abrirse los sámagos
y empezó a sangrar la vieja cuchillada.
Y helicópteros alumbraron su agonía.

Le pusieron una inmensa farola
para identificarlo. Vio tanta luz que se pensó
en otro mundo, en el Cielo. Moría.
«Es la necesidad», su última palabra.

06-08-1984

*

La dura tarea

Siempre ha estado la sombra
de ese Gringo del 1848 tan de cerca
tan metida, que es él quienen fija límites
o mueve o roba guardarrayas.
El sí viene y peina el chango.
Es que le damos la tierra desnuda
para que él la acaricie y se surta.
El sí hizo con nosotros / el Valle de Tijuana /
su frontera y tomó el ferrocarril
como una inmensa hilera de vagones
para llevarse la paz y dejarnos la guerra
y en esos flujos migratorios
con que se metieron en Tijuana por rebote
aprendimos la dura tarea que es
hacerlos que chinguen a su máuser.

*

Adiós, patria

Una comunidad fue lo que quise:
familia, hermanos, vecinos, amistades,
pequeño lugar al que he de llamar la patria,
hábitat al que clamar dulcemente
mi paisaje, nicho mío, ecología de mis ojos,
cercanía íntima con ecos.

El día llegó.
En cierto modo, inesperado.
De la comunidad salí con adioses fragmentarios.
Me secuestró el exilio, me chantajeó
la causalidad del poderoso.

Y son imperios interventores,
extraños, suplantadores, industriales, traficantes.
Bancos transnacionales, engendros globalizadores.
Miseria reinventada, desempleo, traiciones.

Se burló lo universal con su sarcasmo
y la historia, con su construcción de privilegios.
Me dijeron: La patria es la nación, borincano.

No fue poco lo que yo quise
y todavía lo busco dentro de mí mismo;
pero ya no es lo mismo, la patria no es
la comunidad íntima, nostálgica,
que se quedó conmigo.

Hoy es la nación
(sí, la nación, la nueva idea con sus ultrajes)
cosida de retazos, neutra y laica
confabulación que me distancia
y me divide en otros reinos, con banderas
y engañifas estrelladas.

2-18-2000
*

Impasse


A quien se halló en el límite de su propia resistencia rumbo al Norte, en una celda del Servicio de Inmigración o la Patrulla Fronteriza

Que nadie me observe. Déjeseme
de espaldas, así, disimulando.
Que no quiero llorar ni hablar mis cosas.
Este estado de emergencia es mío.

Que nadie me toque ni pregunte.
No me ofrezca ninguno un abrazo.
Gracias. Yo tengo mi propios cigarrillos.
Y, en el fondo, una angustia
de espejismos extremos.

Voy a tocar fondo. Un momento más
y se desata este vacío y si me sobrevivo
es otro azar ante el cual no puedo
ni aún sé cómo detenerlo.

Que algo nuevo ocurra y no aquí
con tantos ojos tristes y llantos del extraño.
No sé qué es lo que viene, o si es inevitable.

Que venga el nuevo parto cuando ya esté
en la calle, no en esta puta celda,
no en este pozo de maldito refugio.

Espero, aún sin confianza en el fin
de este viaje; espero, en la voluntad audaz
de algún rescate. Espero, con dolor,
el ciclo nuevo. Espero y no puedo hacer nada.

06-18-1986

*

La morrita de Agua Caliente

Allá, entre la Vía Rápida Poniente.y el bulevar
Paseo de los Héroes de la Zona Río,
los Billares Poket’s tientan a todos.
Hasta el subjefe policíaco se da
el taco de ojo con Susy, la morra.
Allí es su cita. «¡Mi Susita, mi nalga,
mis calzones!»


El echa un ojo de agua a ese manantial
de agua caliente. Lo esparce con el ojo del capullo.
Se viene y va por el gusto de verla.
El es casado y no es tan pitofácil
para engañar a su ñorsa; pero estamos
hablando de sulfuro caliente y de hebra
fina, rica nalga que mulle la falda de los montes.

La morra es parentela rediviva de los Hoffman,
médico gringo y el primero que, a ratos,
vivieta si medio siglo antes que a la zona del arroyo
de las palmas el progreso llegara,
con billares y turismos y prohkibiciones
y sorprendiera que haya sido él
quien peinara los changuitos a la indiada
y diera ojos azules a su parentela.

Ella es una con la sangre de David,
sulfurito hoffman, y es tan bella
que pica la cabra / encabrita que se niegue
esta morra a quien más la dese
y encabrona a mujeres cuando son celosas.

Por enojo, velan al subjefe.
La mira demasiado y se pone celoso
cuando ella juega billar sin hacerle caso
y se lame la piunta del taco y juega
con las bolas tan maliciosamente
y payasea con los jariosos del Poket.

Allá, del bulevar de la Zona Río,
sacaron al subjefe muerto a tiros
y su ñorsa dijo que es culpa
del agua caliente sulfurosa
que por sudor impregna la güerita,
campeona en travesuras
cada vez que se inclina y muestra
su culote tan perfecto y deseado.

Ensaya artilugios que son pedos de filigrianas
y sepultan a mortales en los agujeros,
justo donde van las bolas...

*

Había una callejuela A en todo este trayecto

Antes, proto-mísera Avenida Revolución,
eras el primer asomo de alfabeto,
una Calle A,
una simple ruta A
a quien Madero y su gente
u otra sucesivamente amante de contiendas
sufragistas y constitucionales
cambió el nombre para ser burla
de la esencia de esa rica palabra,
Revolució. A la gente de tu calle
no importaba el curso de esa historia
y esa lucha; tú no servías ni para un letrero
que diga «Desvío», ni merecías un semáforo.
Tú eras una calle sin prestigio y Francisco Madero
un pleitista aparatoso, alguna entre su gente
vino a vender ese fantasma
de burgueses, democracia, pinchi embeleco
de buscones, sus elecciones.
Claro que el Porfiriato es dictadura,
pero la dictadura existirá mientran
la pobreza perdure, esa es la elección
que importa, que el jodido deje
de ser lo mismo,
que al gobierno no crean
ni se erijan partidos o les designen calles
o le cambien su nombre para que duela
más que nada ocurra y la esencia
del cambio sea otro bache callejero.

*

Cuando eras honesta

a Ricardo Flores Magón

Tú eras más honesta, Tijuana,
con una calle como aquella que Madero
hizo torcerse al procurar prestigio
con esa fantasmagoría
que se llama Avenida Revolución.
Sententa años después de esa Revolución inútil
por causa del PRIísmo, 70 años
o más digo después de1910,
ya nadie se acuerda de pobladores liberales
(aquellos que bajaron del Norte,
con las insignias del PLM, y eran
anarquistas, socialistas californios
y cucapás, indios que se unieron a Magón
con gente que bajó de Los Angeles,
pasó por Mexicali y vino a dar a Tijuana.

Cuando apemas nacías, Tijuana,
honesta con la modernidad de tu periodo
de parto, hasta querías ser
República Independiente libertaria,
nada que se parezca a política conocida
de cabrones, nada que se parezca
a viejos ranchos de José María Echeandía
para Santiago Argüello, nada que se parezca
al celo nacionalista ni los herederos
triunrfantes, los príistas.

*

La Revu

A La Revu, como asiduo visitante, la conozco
más por vil y antirrevolucionaria
que por otra cosa. Todavía el turismo la persigue
como a una piruja. A lo largo de su talle,
se le ven los perfiles, quiere mundo,
que le maten la cochi, gozar intensamente
antes de chupar faros.

Por eso tiene tantas cantinas y antros,
centros con tables dances y discotecas
(¿y por qué no? tiendas de artesanías
y todo giro comercial del delito
y la transa, anunciado con muchos
colores y ridículos).

Y es que siempre fue así.
Como una ruca coqueta.
Como una oferta de los Veinte
a la garganta seca del gringo dipsomaníaco.
Como burdel de avidez para el que quiere
ansiedad con derroche, placer hecho de puños,
carreras de caballo, de perros, de pelotas,
de patadas de fútbol, o corridas de toro.

Tijuana y su Revo son carne y alma
de la misma cosa, juegos de azar
y enpiernadas a prisa, sulfurosas delicias,
algo más que baños termales, por supuesto.
porque por algo en su mejor momento
se personaba la élite y grandes estrellas
de las colonias de Hollywood:

*

Réquiem a la Revolución de 1910

A la primera Revolución Social

No creas, Mariano Escobedo, que la democracia,
aún la aparente de los votos y las sucesiones,
nacerá sin un pueblo que la comprenda
y diga: «Esta es la suya. La mía. La de todos».

No lo creas, Pedro Valdés. La justicia no la trae
el fusil del militar patriota, ni el soñador sin pueblo.
No lo creas, Lorenzo Hernández, Javier Espino,
Miguel Negrete, Manuel Carreón,
Francisco Nava, José del Río.

Tirar al Porfiriato, hundir la dictadura, 30 años
de envilecimiento, es despertar al hambriento,
sumarlo al pan digno de cada mañana.

Ninguno de ustedes, revolucionarios por deseo de cambio,
puede ir solo con su grupito selecto de soldados,
con consenso de honor, aún elitista, y decir
a millones que Porfirio es malo, que la libertad
está garantizada, o el futuro sonríe
cuando hay valientes, adrenalina uniformada.

No basta que se diga que la dictadura humilla
al colectivo grande, al México divino, a la Patria.
Sin el pueblo los triunfos duran lo que el viento.
El sufragio efectivo es voz vacía.

Madero huye a París y el rabo de todos
se esconde entre las patas
y la «No Reelección» se vuelve espuria
aunque venga el triunfo / fantasma pasajero /
después de 30 años de vil aferramiento y Díaz al mando.

No es mero asunto de crear un aparato de elecciones
que, técnicamente, llamen «Democracia».
Es que hay serpientes que se cuelgan de Madero
y van lamiendo la tierra y mordiendo el tronco
y la tierra y el tronco vuelven a ser porfiriato,
agendas del demonio y encantadores que mandan
sus culebras y las hay blancas, anglófilas,
como Henry Lane Wilson y las hay oscuras
y moteadas, como la Antigua Serpiente
de la burguesía, el mismo Porfiriato.

Y verás cómo cae el presidente electo
y el vicepresidente Pino, asesinados
a dos años de jactarse todos:
«Llegó la democracia, mexicanos.
Vengan y aplaudan, vengan y echen los vivas».


No lo creas: una elección es lo más frágil
que existe. Una teoría sin pueblo dura nada.
Los dictadores vuelven ante un pueblo dormido,
las huertas victoriosas son llamaradas,
engañosos espejismos.

Hazlo que huya, entonces, pueblo bravo.
Que se vaya con su amo al que llaman
el águila del Norte; pero en el Sur, cuida
a Zapata y, en el Norte, disciplina que Pancho Villa
es otra bestia, adrenalina mala, siquitrillado
populismo con espuelas, borracheras
y cartucheras por doquier y sexo
y robo, desvergüenza.

Cuídalo, sí, y cuídate de él aunque tenga
en la boca la justicia, la reforma, la tierra,
la patria, demagogia aún no cernida
en cedazos del espíritu pulcro,
revolucionario.

Constitucionalismo liberal, sí, ten cuidado
que hay villas elitistas que al poder conocen
como nominales palabras,
tal vez peores que Villa y que Zapata.

Ven y mira a Venustiano a los ojos,
dime qué ves en sus carranzas,
mira a Obregón, a su gente y dime si hay algo
distinto a los hombres que al Porfiriato conjuraron
con sus armas que desde Mariano Escobedo
son golpistas de '79, émulos
de Carreón, Negrete, Nava y del Río.

Escucha que todos hablan sobre derechos liberales
y legislaciones civiles, laborales, progresistas
y se llega a los portales de las bestias
en la Huerta-Patria, ante falsas bocas
que siseantes proclaman...

«Que la nación se encauce por los senderos de paz»,
y él mismo, Venustiano en la huerta es
la piedra de tropiezo; la Paz es su pretexto
de atentados, impracticable senda
y él, personero del acoso
y las traiciones.

Asesinados Gustavo Adolfo Madero,
Adolfo Bassó Bertoliat
Francisco I. Madero,
José María Pino Suárez,
Abraham González, Edmundo Pastelín,
Adolfo Gorrión, Serapio Rendón,
Belisario Domínguez Palencia.
Ahí los tienes, México, tus patriotas caídos
por un poco del trámite burocrático
del presumirse vanamente
Libre, Liberal, Moderno.
Constitucionalista.

Y lo peor queda aún por verse.
Ahora soy yo: te hablo en nombre de Carranza:
Se necesita mucha sangre aún para abonarte
en nombre de los Generales.
Muchos sublevados más para decir
que la Revolución es Social y ha de ser
la primera del siglo, más grande y solidaria
que la de los bolcheviques y su Peligro Rojo,

Dáme un millón de mexicanos, muertos
los quiero en nombre de Madero.
Dámelos en nombre de las clases marginadas
ahora que Díaz se ha ido y en días de hambres y ollas
dejó al León de la Barra.

Que Emiliano, con sus zapatistas, se quede tranquilo,
que se mantenga a raya / Pascual Orozco.
Que me digan los católicos del Partido Nacional
qué puto carajo es lo que quieren
o que los lleven presos, que no existan,
o que en San Juan de Ulúa
vayan como cautivos.

Que me diga William Howard Taft y Woodrow Wilson
en qué bando se ubican, si bendicen o no
la democracia, que le digan a John Lind,
güerejo entrometido, que no den más recetas
de falsa neutralidad. Que mejor me vendan armas,
que la Revolución las quiere. Ya ninguno
se la apropiará sin que pare la sangre.

Los alemanes venden armas al huertismo
y el marino del Águila del Norte
ocupó Veracruz, burló la Patria Mexicana.
Que te digan, México, dónde están las lealtades
del amigo, entonces, dáme por la
causa constitucionalista
tus rebeldes, tus mártires
porque estamos solos y Pablo González Garza
en el Noroeste se come la pena viva
y Villa, intranquilo como chacal del Norte no se place
ni con el gringo ni con el alza'o bajo su mando.

Obregón en el Noroeste pasa por sus horrores
y pocas son las líneas de resistencia federales
que ya van doblegándose. Que Villa está mermándolas
y ha tomado a Chihuahua, Coahuila y Zacatecas
– Rodolfo Fierro es un lobo en Torreón
y fragor de la guerra le hace lo que el Viento a Juárez.

Es que quieren tu sangre, Pueblo, como sopa.
Dale entonces tres tazas. Eso es lo que quieren.
Dales un millón de muertos para lavar el Plan
y el pacto civilista, dame un Sur diezmado
ahora que existe Zapata; disolvamos a esos federales,
los siempre porfiristas, lacras de mi condena.

Dilo al ABC. Anúncialo en conferencias multinacionales,
en Niágara Falls, a la cara del yankee:
«El Águila del Norte apenas si conviene con Carranza
y son intransigentes y envidiosos».

Dame un millón de muertos. Vayan y ocupen
templos, aprehendan sacerdotes, pidan
medio millón de pesos a los Arzobispados,
escupan sobre los extranjeros, que te traicionan
México. Dijo Rafael Ceniceros,
viejo portavoz del Partido Católico que soy
el Leviatán. Que Carranza se alía al demonio
de la Muerte y que Obregón es el ladrón
del Anillo Pastoral del Obispo.

Están barriendo las calles élites de la Iglesia,
siervos de la Virgen Guadalupe,
están cerrando colegios, quemando confesionarios
por el sólo desmentir a Venustiano
y llamar masones del Trabajo Sucio
a Obregón y Plutarco Elías Calles.

No lo creas, Pueblo Mexicano. En nombre
de Cristo Rey, Tu Revolución está en las manos
de los vaticanos, los extranjeros, la mafia
de los cuartos oscuros.
A la Constitución que soñamos la están
adulterando con chantaje los cristeros
y necesito ayuda: Dame medio millón de muertos,
dáme mártires, cualquiera sea tu bando,
villistas, o gente de Emiliano.
Que nadie puede solo con esta carga,
tu revolución, mexicano del futuro.

Para tirar al Porfiriato, su Iglesia corruptora,
sus ricos patronatos, te necesito
Villa, Zapata, Carranza, Obregón
(pero fieles, leales, no como cada perro
con su hueso; juntos que rasquemos nuestras pulgas
si acaso es la única riqueza que tenemos),
además de la sangre y el poquito de vergüenza solidaria.
Dáme, dáme, dáme un millón de muertos.
Séme fiel, Zapata, porque si no obedeces
te asesino. Te mando a matar si fallas
por el Plan de Ayala; yo soy la Revolución,
Villa, Zapata, yo sé emboscar,
yo sé utilizar caciques mentirosos,
yo fundo la Muerte en Hacienda de Chinameca,
de Morelos, porque yo quiero un millón de muertos,
yo, Carranza, quien hizo a Obregón
el mejor de mis guerreros, pero quien sé
que es ambicioso, ama el poder más que Porfirio
(él quiere la Elección, aunque esté en desventaja).

El no es fiel, óyelo pues de la Boca de Carranza:
Sufragio efectivo, estratagema descarada.
Dáme un millón de muertos antes que un católico
venga y mate a Álvaro, antes que los cristeros
te roben Tu Constitución, pueblo de mártires.
Estamos haciendo una mierda de algo puro
y hay que darle el valor de nuestras vidas,
sangre, mucha sangre, para que los generales
teman la traición.

Escucha, Cárdenas del Río,
Abelardo, sinvergüenza, vendepatria,
Manuel Ávila, hijo del chanchullo,
Elía Calles, escucha:
dáme medio millón de muertos
y desconfía del gringo
y los nuevos ejidatarios.


*

Una plegaria por Tijuana

«Con cuero amarillo para las gargantas de los pies / voy paso a paso elogiando los rayos del sol con gran amor de nahua. Con la suave paciencia profunda / de serpiente emplumada voy adentrándome al reino adentro»: Rafael Catalá, poeta cubano


Que no decaiga Tu placer ni el mío.
Ruego por nuestra Líbido (in)munda
aún contra la leyenda negra de las satisfacciones.
Las nuestras son barrocas como la estampa
de ver marajás de India
practicando el coitus interruptus
con alguna akula arti-Kulada.
Clark Gable, no te vayas si te has venido.
Permanece. Douglas Fairbanks, padre e hijo,
ruega por nosotros.
Jean Harlow, surte de regocijo
nuestros hotales, aunque sean
de los menos costosos en Agua Caliente.
Tarzan de las películas, cuélgate de las lianas
como un chango perdido en Zona-Río.
Johnny Weissmüller, cógenos confesados
y que los Hermanos Marx nos bendigan
con sus testimonios, pero sin marxismo.

Jimmy Durante, ruega por nosotros.
Buster Keaton, no nos mientes la máuser.
También somos humanos, aunque menos
claritos y colorados que Bing Crosby.

Ruega por nosotros, Buster Crabbe.
Nos gusta la mercadería y por eso de contínuo
pasamos a San Diego, aunque vendan más caro.
Dick Powell, háblanos en inglés desde chiquitos.
Te enseñaremos lo mejor del bulevar
y puliremos la Torre de Tijuana
y aparecerás en boca y estómago de La Ballena
y de ella misma te sacaremos a rastras..
Que venga el extranjero hasta acá,
si se fue a la Selva congalera de Cuernavaca
o a El Foreign Club del D.F.
Aquí estará atendido, mejor que fuera
y aprenderá, se le enseña a agarrar el gallo muerto.
Lupita de Alessio, ruega por nosotros
y revive a los bitinios de Tracia y cíngatelos
a todos, coqueados en las costas asiáticas del Mar Negro
de tu púbis, cágelos cansados y sorprendidos
de tus ffurores vaginarops. Ojalá en Ponto Euxino
hagas delicias de tu Peinado Chango y del mar
de Mármara, gárgaras con falos del fundador
sacrílego, el Viejo Argüello, y el valedor,
Licenciado Olvera, él acabó por jodernos...

Pero ruega por nosotros
ante muchos riesgos y peligros, sean los naturales
que en Tijuana conocemos...
inundación, derrumbes, colonias en deslizamientos
que laven las verijas de los montes
o terremotos como Silvia Irabien,
La Chiva de «Big Brother».
Cuídanos, Santa Sasha, reina de las ficheras,
mujer de López Por Pillo, reza en eslavo
por el yugo de Tijuana, Alexandra Acimovic,
Popovic para la Mesa de Otay
en el Nido de las Aguilas.

Por los enmpobrecidos de Arroyo del Florido,
allende a Lomas de la Amistad
y el Cañón de las Carretas / Delegación
de San Antonio de los Buenos /,
Divina Providencia, mándanos La Esperanza.
Proteje al vendedor ambulante, al obrero que jala
entre matorrales, al de Tijuana, también.
Cary Grant, ruega por nosotros,
Mae West, apiate y publicita nuestras historias
en «The Hip Flipper» y «Tijuanas Bibles».
John L. Sullivan, ruega por nosotros.
Max Baer, ruega por nosotros.
Háznos escenarios sensualones, dignos
de Wesley Morse's Copacabana nymphettes.
Que se diga en el cielo y en la tIerra
«She Will Be Coming Around the Mountain»,
y hará el amor a Popeye, nos hará puros nerdos
«&Bolochy Bill, coozing around the World
in The Height of Stinginess».


Betty Boop, ruega por nosotros.
Winnie Winkle, aboga por esta democracia chanchullera
porque pese a todo odiamos Hitler y Mussolini
(nos caen del nabo) y amamos a los American GI's
porque nos traen la papa y personal mementos.
Ruega por nosotros, Mr.Dyslexic,
padre de las tres putas. Winston Churchill,
«Our Ma», ven a Tijuana, que sea tu Rammit Home
y tu bordo; trae a Terry & the Pirates.
a cabrfones macizos, a Zatara y Lil Abner
y que anhelemos en compinchazgo
The Tijuana Memorial Orgy.

Little Evie, ruega por nosotros.
Betty Boobs, concédenos la gracia,
Buck Rogers, con acrobacias sexuales
y «with joint action», suméjete en agua caliente.
Blondey & Dagwood, dános la experiencia
de verte en La Revo, forced to fuck
for your pet pooch's enjoyment...


En Playas de Rosarito, discursa el maleficio
de los narco-corridos cuando encumbran
a perversos ejemplares de violencia delincuencial,
masacres inhumanas... «Mira que tientan
a los juniors / mangueras» pero... roguemos
al gobernador López Valdez,
sinaloense y al propio, en Baja California
que, por amor al progreso, ni en bares, cantinas,
centros nocturnos y salones de fiesta;
suprima las pistedas, que no censure
a los que cantan la música que rifa / la banda
y que no quite el misterio de la jerga
ni el caché del burrabulario
que, si es difícil de comprender para la mayoría,
no es vicio.. A nadie mata.

Ruego por las chicas guapas de los mangueras.
Acompáñame, Poiré, en mi plegaria
ya que no hay apología a delito alguno.
Esta es una lucha cultural que reprende
unicamente el homicida sin censurar el arte.
Abajo seam los secuestradores,
el que extorsiona y trafica; pero bendito
quien proteje al turista que a Tijuana visita
y a quien consume esta riqueza tan barroca
que ofrecemos de La Baja,
Tu placer, Tijuas,
nuestra Líbido (in) munda.

Indice: Tijuana: Dolor de parto


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