Comevacas y tizna’os

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Comevacas y tizna’os: cuándo, cómo y porqué

La historia es la memoria. Un individuo sabe quien es. quién es porque tiene memoria, un pueblo sabe quién es porque tiene historia. Desde luego y hasta hoy, la mayor parte de la memoria histórica está en los libros y documentos históricos, porque en ellos se han venido recogiendo desde hace siglos todos los depósitos de la memoria colectiva. Esa historia se basó siempre en lo que dejaron escrito los que nos precedieron pero la mayoría de la población del mundo es (lo que era hasta hace muy poco en  nuestro país) analfabeta y por lo tanto está excluida del relato. Con mucha frecuencia, gran parte de las cosas importantes nunca «pasan a la Historia»... Recoger la información oral de miles de ciudadanos comunes, protagonistas de la historia XX que viven a  nuestro alrededor, es tener el privilegio de acceder a una información de primera mano, muchas veces olvidada o silenciada.

*

…  grupos armados campesinos, conocidos como las Partidas Sediciosas o los Tiznados. (…) estaban organizados en bandas o guerrillas y se movían al amparo de los bosques de la zona montañosa central. Ejecutaban ataques nocturnos contra españoles que fluctuaban entre la agresión, el robo y la violencia física. Pero investigaciones ejecutadas durante la conmemoración del 1898 en su centenario, sugieren que también tuvieron por objetivo a los americanos en la forma del sabotaje al ejército y la violencia armada. Los Tiznados fueron perseguidos y disueltas por el ejército y son considerados como una manifestación de la violencia rural endémica no politizada típica del Puerto Rico de aquel siglo. El balance indica que entre 1898 y 1900, las masas del país favorecían la Estadidad. El momento para anexar a Puerto Rico, si esa hubiese sido la meta de los invasores, era aquel. Pero todo concurre en indicar que aquel no era el plan del Gobierno de Estados Unidos con el país caribeño. Mario R. Cancel-Sepúlveda, «La Invasión de 1898: apuntes generales», 29 abril 2010

CONTENIDO

PARTE I

	Reconocimientos y planteo general	ii
1	Introducción	15
2	Un tema ignorado y censurado	41
3	La simpatía por Cuba y el factor geopolítico	59
4	La Guerra Hispanoamericana de 1898	77
5	El marco del resentimiento	89
6	El pie de la Espada Blanca	107
7	El país en la incertidumbre	120
8	Los invasores como águilas	127
9	Revanchismo y confrontación	131
10	Los juegos del gato y el ratón	143

	PARTE II
11	Las veleidades de Soto Villanueva	149
12	España se fue de bruces	157
13	La desilusion y el discurso anarquista	165
14	Los factores internos y externos	169
15	El eco local: Todo comenzó en el Casino	P
16	Sobrevaloracion del miedo	P
17	La gran estampida	Pg #
18	Trisitos y chiripas	Pg #
19	La Proclama Miles y las esperanzas	Pg #
20	Otras persecusiciones	Pg #

Del CANTO AL HERMETISMO / de Carlos López Dzur

EL CIEGO

Pero yo, ciego en apariencia,

con ojos visionarios
estuve al oído, no en sordas penumbras de exclusión,
cuando Jefferson redactaba el documento,
la Declaración de Independencia.

Le hablé sobre los negros y su esclavitud infame
y, a contragusto mío, triunfó la frase timorata,
insuficiente: 'igualdad de todos ante la ley'.
¿Pero cuál ha de ser la ley que aprueben,
su especificiidad precisa?

E insistí yo ante usted: Mr. Jefferson,
que anotara que los negros sean parte
de esa igualdad de todos, dígase claro.

Escriba / cual lo dije / que no exista esclavitud
ni latifundios
que se levanten a expensas
del derecho del indio y del esclavo
porque hay quienes tienen ojos y no ven;
hay quien les oye llorar y maldecir por causa
de su yugo y siquiera se conmueven
y no compaten el recuerdo que es causa...
que llegaron en cadenas,
arrancados de sus patrias ancestrales,
y ustedes, teniendo oídos no oyen y, si es
que tienen alma o consciencia, no se compadecen.

Diga usted claramente que la América soñada
es revolucionaria, anticolonial, antifeudal,
inclusiva, sin discriminaciones.
Permita que exista el negro, ese fantasma del trabajo,
hágalo libre.

*

ANSIEDAD ANTICiPATORIA / frag.

Me avergüenza carecer

de la palabra para el quite,
ser tan manso.
Llega él, verdugo, y sufro
y me fío de mis fronteras
de corazón sediento de raíz.
a pesar de tambores de guerra,
tremebundos.

***

¡Pero en mi casa no me falta la caricia!
¡A los ángeles, yo los invento!
Ellos son el amor y fundan la paz
en medio de molicie.
Son el fulgor que da llamas
en medio de tinieblas.
Guisan la sabrosura de algún canto
y me bendicen y mi hueso
es más duro y mis labios sonríen
si mi boca se lame, sin bostezo.

12-4-1992

*

SIN ELLA, TODO ES IMPURO

Una paloma me detendrá en la muerte,
o una rata rosada como sus labios,
limpiará mis caminos.
Sin su verdad, todo es impuro.

Voy a esperarla, no importa lo que digan
que ella es: espía rusa, sufragista
en marchas por las calles Nueva York,
Una entre las 25,000 que están
pidiendo el voto, desde 1915,
Pacifista con la Flor de los rebeldes en las manos,
flor del ’70, flor de Wodstock,
mujer que viajará a la Luna y pisará
el polvo selenita, como Kathryn Sullivan.

¿Quién es ella? ¿Esa paloma
que detendrá la muerte?

*

COMO EN LA ARCADIA

Ella es el ideal buscado.
Un poco del amor que Ella sostuvo
y cultivé por años. Aún lo cultivo.

Yo la vi en su danza
en las riberas de su Fuente y me sentí
como Pan inclusivo. arcádico, enamorado.

Ella es la puerta en el templo abierto
aunque la Arcadia etá bancarrota;
ella es la América soñada,
América la Hermosa
cuyo sostén a las suertes se jugara
como trapos, su bandera, su esencia
desgarrada como manto o vestiduras
por causa dse madrastras lujuriosas,
posmodernas, con corazón de riña,
o de relajo y brujas de nacionalismos
exotéricas roñas y aspavientos.

*

ELLA NO SERA UNA PARTE DEL REBAñO

Hay dos maneras de gobernar a los pueblos:

por la fuerza o por la farsa:

Prozper Tomden

A la mayoría se la conduce con acento
de flautistas infernales, no a Ella.
¡Los hamelines at issu no distinguen entre ratas
y personas, entre perros y gatos!

Excepto ella, quien sabe la maldad
de la patriotería, el apoliticismo demagógico
y cómplice de facto. Mas, en su carne,
o su alma, ella sí sufre el ahi del ser
en las distancias afectivas y el derrumbe.

Y a sus rivales los oye y valora en sus impropiedades.
Son ciertamente opresores, usurpadores
en la izquierda o la derecha de lo sido,
en lo profundo o en las periferias.
en la avalórica dimensió de los raseros vulgares.

*

PERVERISIDAD DE LAS MADRASTRAS

Sus propias almas asfixian desde el aire
cuamdo se van a volar con los flauteros,
cuyo laissez-faire es el mandato:
«¡Antes que ascienfas, muerde, pica!
Deja tu veneno en todas direcciones,
chupa y explótalo todo sin piedad,
ház lo que te plazca y lo que no te plazca,
todo menos sentir, apidarte …
porque el mundo no se hizo para eso.
Es una ilusión, transitoriedad.
Y no perdura».

«Nunca se va a una raíz que permanezca;
no hay esposo, ni amado fiel.
Ninguna cosa es un Templo ni compromiso
que trascienda para siempre. Todo lo que existe
es un puñado de intereses inmediatos».

CARLOS LOPEZ DZUR
De CANTO AL HERMETISMO

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LA QUE SILBA POR LA CASA / LA AMISTAS / DE LAS ZONAS DEL CARACTER

LA QUE SILBA POR LA CASA

a mamá, a quien recuerdo siempre

1.

Fue Mamá, como virgen que me heredara
las costillas, me las pegó con saliva de seda
y besos de su mundo, a las puertas de mi ser
en este cosmos. Imagino que fue hembra sideral, 
mas paridora y spinoziana y calculó 
el panteísmo con ciertos ojos y que designa 
ojos del buen cubero y prácticas matemáticas. 

Madrugó silba que silba y yo, molido, 
con mis piernas que no quieran erguirse
[ayer caminaron mucho, junto a ella].
Se metió en cuanta tienda existe.
Le dio rienda, suelta rienda,
a la sospechosa acusación que Papá le hace:
«Mujer, hay que ser ahorrativa.
Tú eres gastadora que parece que piensas 
que el dinero brota como si fuera agua 
debajo de las piedras»].

A mí ... es la mañana la que se vuelve siglos.
Son tantas diligencias las que hace,
visita aquí, visita allá, a todo el mundo.
Ninguno la esquiva si dice voy de prisa. 
Es que quieren saludarla cuando sale a la calle, 
o la ven rumbo a la tienda.
La detiene con amor la barda más vecina. 
Y la llaman y se entusiasman
porque va con uno de sus nenes
y salió de sus nidos y telares
como un trombo.

La ardillita recaudará sus nueces.
En eso anda hoy la esposa del maestro.
Es siempre la mujer que está teje que teje
y haciendo que bellotas de contento
se cuelguen en los árboles, han de ser
las futuras avellanas. O el sustento.

Sale como ayer que no estuvo silbando
y tenía carita de abejita, atareada,
hasta que dijo: «Vamos a las cerialias,
por pan para el invierno»; y ella sí que sabe
sobre mediaciones, sobre pasión creativa
y simultaneidad con lo Eterno.

Utiliza materias de su espíritu, signos
que saca de sus huellas dactilares,
palabras hierofánticas que transmuta
del momento más duro del asma,
cuando parece que se va sin aire en los pulmones
a sus viajes extáticos, a cercanías kratofánticas
a orillas de la muerte.

En sus itinerarios, se detiene en La Trapera
de Leopoldo Nieves que son la misma parentela
de mi padre; sube más allá del Cementerio Viejo
donde está Luis Cantántora como un polo inmantado
de negrura, Vigilante, y saluda a Polo El Prieto.

Entra a la Cinco y Diez de Doña Chefa Jiménez.
Una de muchas jamonas del Pueblo; 
seguro Las Delicias será el último paro.

Ella bien que se sabe en forma y contenido,
en identidad conceptualizadora lo que es justicia,
pasión ante el prójimo, buena voluntad;
herir el irracionalismo y a kantianos,
con moral de imperativos categóricos,
exorcisar a los anglófilos, rooseveltianos,
de la Vieja Colchoneta,
chupasangres antes de La Pava.

Puede que ella no conozca, en rigor, 
de gobiernos o sus agendas prioritarias, 
ni la diviertan sofistas de la nueva
o vieja demagogia, pera ella 
supo quien fue bueno en el Pueblo 
y no desangró al pobre
o lo llenó de tiros, o algo que es peor.
Balas de miedo, heridas de resentimiento.

Mamita habla de tal modo que el Estado parece
que traiciona la justicia natural y lo humano. 
Quiere decir, Ley y amor y metaforiza.
No. Hablo sobre la Hilandera del Cosmos
y vieja urdimbre aracnológica 
a la que la Virgen Atenea le sacó los ojos. 

Le tapó la boca, le dio el asma en soga
de la asfixia, en innoble cadalso de la ahorcada.


     2.

Ahora es ella, la que sale a la calle,
Y habla sobre otra arañita,hilandera, 
tejedora de justicia, ambas creyentes
en los Eternos Tapices que cuentan la historia
de los dioses curioseando entre humanos,
amores posibles de dioses, sus andanzas,
sus buenas o malos engañifas.
O mentiras piadosas.

No es mofa de Aracné ante la diosa Atenea
(es cosa sobre donde hilar se concibe, la idea
que lo Divino se mezcla con lo humano
y la historia divina y la profana se coinciden).

Y Mamá dialoga esto, soy como una ardillla charlatana,
oradora, con boca limpia como sus manos.
No han de ser Causas Perdidas las que ella
promociona; es lo que silba 
dentro y fuera de la casa.


     3.

Sabe que de estos viajes al Pueblo, a pasito lento 
de camino, porque, en mi caso, cansan, fatigan,
depende nuestro invierno cuando se vaya
ese Sol tropicaloso...

Y Mamá, dulce Abeja, hembra de estrella
que se vuelve avellana, ardillita traviesa,
juguetona, hoy silba, brinca como mosquita loca
de pared a pared, y en cada flor de la casa
deja sus vuelos de mariposa. 

Y, como un ruiseñor o sépase qué avecilla, 
tiene una canción en labios,
una melodía sin letra, pero sonora,
obsesivamente contagiosa y agradable como miel.

Lo sé. Es que ayer también visitó enfermos,
tristes, a gente a quien compró alguna cosa,
miró lo uno y lo otro, pensando en ellos
y se trajo lo que necesitan, a plazos, 
en lay-away, a fiado. No ya lo que anhelan.

Vine cargado de paquetes, yo tan sudoso
que hoy casi ni me levanto; pero, ella quedó dura,
cantarina, resistente, madrugó silbando,
silbando, silbando, silbando.

Y esto durará meses y meses; posiblemente,
antes que el invierno llegue, me dirá lo mismo:
«Esta vez iremos el campo. Hay que visitar 
a la Abuela, a nuestras dos abuelitas,
a Cidral, a Mirabales, a El Guacio,
a ver los viejos Alicea,
los Prat, los Arce, los Luiggi,
los Brignoni, los Vélez,
los Ortices y Arocena, y «claro, Carlitos,
tus animalitos, y la nena que te gusta
de la escuela, a esa que escribes
en secreto, tu prima de ojos azules
sí, la de versos que escondes para quien
vive en El Guacio». 

LAS ZONAS DEL CARACTER, ps. 99-104

LA AMISTAD

«If we would build on a sure foundation in friendship, we must love friends for their sake rather than for our own»: Charlotte Bronte (1816-1855)

No quiero nada para mí.
Evita promesas y juramentos.
Lo mejor de mi generosidad es no querer
ni reciprocidades, afinar mi distancia
o cercanía hasta que tenga algo mío
y lo obsequia desinteresadamente.

No me ofrezcas nada para que yo sea tu amigo.
Me siento amigo únicamente cuando doy
y realmente satisfago lo que necesitas;
lo demás son puramente retóricas cordiales.

Mi amistad tiene algo de silencio y renuncia;
yo no te comprometo
(y no te comprometas que no demando nada).
Si quieres todas mis almendras frente
al riachuelo de la serotonina, tómalas.
Tengo muchas. Llévatelas.
Hoy ninguna me hizo falta y nunca
me dolerá ir por más.

Tampoco voy a buscarte
como el vampiro que necesita sangre,
clavar en ti sus colmillos, vestido
con piel de oveja y chantaje. No invoco así.
Yo tengo el río y el guayabal, senda
hacia los almendrales, interna en mi cerebro.

Hay que ser amigo cuando hay algo que dar.
Doy rica soledad, consuelo con silencio,
regalo almendras. Soy una cera dulce por tonada.
Te daría todo lo que tengo, sin regateo,
sin nada a cambio, todas / todas mis almendras.

Doy sólo cuando puedo dar.
Eso compréndelo, te soy sincero.
No quiero nada para mí y es el único modo
en que me pruebo amigo, el día que lo mejor
que es mío / y produzco / es también tuyo
y no espero ni las gracias.

04-07-1986 / CARLOS LOPEZ DZUR

De LAS ZONAS DEL CARACTER, ps. 90-91

EL INACCESIBLE, SOLITARIO

LOS TIPOS POPULARES / TIPOS POPULARES / 2 / El proyecto / A MIS SEMEJANTES / A GLORIA TREVI / WOPS / La palabra no baila con cualquiera / ¿POR QUE ES IMPORTANTE ESTUDIAR / RESCATAR DEL OLVIDO 'Los Tipos populares, Folclóricos y Pintorescos'? [1] / SOPANDA / A LOS REMEROS EL DIA QUE SE VAN / CANTAN Y MIRAN AL CIELO / LA DISTRIBUCION DE LA RIQUEZA EN USA / GACETA LITERARIA VIRTUAL / ARGENTINA / Nº 94– Septiembre de 2014– Año VIII – Nº 9 / EN POETAS BOLIVIANOS / MUNDO POESIA / LOS PERROS /

EL  INACCESIBLE, SOLITARIO

Es cierto que, por habitualidad y mímesis
de vida cotidiana, uno a gusto no es
el solitario puro. No puede serlo,
no lo dejan. Vista la mar de conflictos
se confunde al solitario
con el infeliz, al asaz comido
de impureza.

Pero ser solitario tiene una belleza
que jamás tendrás Das Man
ni los otros, ni los llamados santos
al parecer no cobijados en falseamiento
de su personal pertenencia
y equilibrado quién...

Es cierto que el mundo público
es como un circo pagano y divierte.
No es uno mismo ni aún si juega a las cosquillas, 
no es el tribunal de algunos que tasa
carcajadas y esfuezo biológico
o toda trofía. Ser solitario no la suma 
de todos / o para todos / cuando premia 
la mejor de las risas. O el rostro más simpático,
o campeón de egosintonía.

03-09-2000

*

NAUFRAGIO UNIVERSAL DEL DEBER

No hay ningún arca. Ni testimonio.
Ni cuerpo que lo contenga a menos
que el arca sea un perro bravo
y el testimonio resistencia,
la bondad que falta a muchos 
acobardado que huye al Deber.

Diluvio tal que cubriera la tierra
y fuese necesario re-acomodar cada especie
al Establo Artificial de la nave,
proponer nuevo cielo y tierra nueva,
¡caray! se exagera. Es un cuento
de los imponderables.

Hubo sí un arqueamiento colectivo
Un deseo de dejar a los vivientes solos
por una multiplicidad de los caprichos
y la fragmentación de todo lo unitario.

Hubo un descreimiento de voces convocadas
a vencer como una sola y te dejaron solo, Noé
Tú, sobreviviende ti mismo,
tú, sin lomos de otros cuerpos solidarios,
tú... frente al naufragio del Deber.

07-08-2000 / CARLOS LOPEZ DZUR

COMENTARIOS SOBRE OBRA DE CARLOS LOPEZ DZUR / Castrar a Seth

LOS TIPOS POPULARES / TIPOS POPULARES / 2 / El proyecto / A MIS SEMEJANTES / A GLORIA TREVI / WOPS / La palabra no baila con cualquiera / ¿POR QUE ES IMPORTANTE ESTUDIAR / RESCATAR DEL OLVIDO 'Los Tipos populares, Folclóricos y Pintorescos'? [1] / SOPANDA / A LOS REMEROS EL DIA QUE SE VAN / CANTAN Y MIRAN AL CIELO / LA DISTRIBUCION DE LA RIQUEZA EN USA / GACETA LITERARIA VIRTUAL / ARGENTINA / Nº 94– Septiembre de 2014– Año VIII – Nº 9 / EN POETAS BOLIVIANOS / MUNDO POESIA / LOS PERROS /

CASTRAR A SETH

Castra tu Seth interno, hermano oscuro.
Agrega este proverbio a instrucciones
que ya te diera el Gran Visir Ptah-hotep.
Colecciona los consejos que dio él... 
visir principal del Faraón. Dale tijera 
si deseas servir con éxito a tu vida
o a tu Estado. 

Córtate el nabo, échalo a los perros,
porque si tu báculo / semillero interno  / 
está infecto / el semen de tu maldad 
contaminará a las generaciones.

No hay Seth envidioso que no mate a su hermano.
Lo hará picadillos y en zanjas y pudrideros
de la ciudad hará que fluya su sangre
como veneno en el Nilo.

Este es el consejo de Horus, joya
de oro para la alquimia de tu prudencia sacra:
extirpa tus gónadas, asesino, ahórrale gastos
y premuras a la nación y al Estado. 
Haz patria con tus meros huevos.

Osiris, civilizador de Egipto y juez de los muertos
te lo afradecerá y en el Vestíbulo Amplio
de la sala de la justicia a las madres 
y los hombres, a quien apetece verse
resurrecto y gozar de otra vida
devolverá las Semilllas.

Te compensará con un Seth renovado
con sus buenos instintos.



       04-11-2000


*

 Sobre la obra y su autor se ha dicho: 

 Ver en GALEON

«Carlos López Dzur es un poeta de altura, rabiosamente lírico, hábilméiker de poesías profundamente filosóficas. La verdad sea dicha, su poesía no es como suele en estos días concebirse: una distracción de la estética, ni género bárbaro, ni tampoco infantil… Poesía razonadora pero también imaginativa. López Dzur no pierde su tiempo en temitas pinchis, es decir, en mengambreas pueriles e insignificantes. El arte se impone en función de la conciencia: Ektor Henrique Martínez, profesor de Literatura en la Universidad de Baja California (México) 

 «Mente profunda, compromiso atado. piensas y escribes con sal de los océanos Y en la cresta de sus olas le grabas tus dolores encorvados.. Escribes impaciente, sudoro-samente; Sí, tu mente es profunda como la Trinchera que está al norte de la ciudad amurallada; Escribir para ti no es un juego es un compromiso muy serio»: Arturo Cardona Mattei, escritor y poeta cagüeño. 

 «Admiro que tenga una conciencia tan clara en cuanto a la finalidad de la poesía en un momento que muchos la usan para limpiarse en trasero de manera metafísica. Infiero que eres joven y que te aguarda un gran trecho de éxito por delante, porque tienes coraje y fuerza expresiva en lo que escribes, pero sobre todo sabes ir al lado donde los tiempos demandan que vayas... Haces un excelente recorrido por conceptos y tópicos tan interesantes y para algunos desconocidos. Eso es lo importante de quienes dominan la información y saben comer de otras manos, que no son las oficialmente correctas... Felicidades poeta del hombre para el hombre»: Daniel Montoly, poeta y crítico dominicano. 

 [Carlos López Dzur] ¿Aquel muchacho iluminado, el escritor misterioso de La Gotera (revista universitaria del Recinto de la UPR / CAAM) el que creíamos que no existía?; sí existía... Siempre recuerdo tu pasión por lo que hacías, tu entusisasmo contagiante, de los que, por lo que veo, mejor dicho, por lo que leo, no has perdido un ápice»: Arq. Federico Freytes Mont, activista cultural puer-torriqueño 

«Me sorprende tu forma de escribir, de momento leo Heideggerianas.Tú quieres mis impresiones, te digo que tu capacidad de creación mezclada con realismo y magia es impresionante»: Monik Matchornicova, poeta ruso-peruana, residente en Austria 

«Sigo creyendo en el libro por encima de la transparencia de la red y me asombra que poetas como tú, Net Carlo, Rubén Moreira, Néstor Barreto, Ché Meléndes, desprecien o sean apáticos con estos medios. Pero mientras yo leo (leo lentísimo y mal) quisiera hacerte algunas preguntas... ¿Por qué no tratas de sacar tu poesía por la editorial de la UPR, o por el Instituto de Cultura, por México, por España, etc.? ... Carlos: No me canso ni me cansaré de hablarles de tu trabajo a la gente. Tu torrente es espantoso y tu sagacidad es inmensa... Tu amigo, Yván Silén», poeta puertorriqueño 

 «He vuelto a leer tus poemas, corregidos, según dices, y he quedado encantado con ellos. grandioso poeta. Quedé gratamente sorprendido por tu pensamiento grandioso sobre el arte cuando leí la entrevista; luego tu poesía. Me parece de suma importancia lo que piensas, planteas, y reflexionas sobre el arte»: Alarico Vásquez, poeta español

EN REVISTA SEQUOYAH 

Ver en Sequoyah 

 BIOGRAFIA INCLUIDA EN BLOG DE ANTONIO CANO / COLOMBIANO 

Ver 

 BIOGRAFIA EN TAREA ESCOLAR 

Ver 

 BIOGRAFIA INCLUIDA en «Blog de Poesía Solidaria con 1.319 Poetas de 128 Países del mundo y 423 Temas de compromiso social» [Editores: Fernando Sabido Sánchez y Ana Muela Sopeña; 21 de mayo de 2011] 

 Ver 

Song-Cycle on Latin-American Poetry (texts by César Vallejo, Carlos López Dzur), baritone, piano, 1986 

Ver