Tuesday, May 20, 2014

PARA QUE CANTES LAS CUARENTAS CONMIGO

BIOGRAPHY / C. LOPEZ DZUR / PRENSA BOLIVARIANA / Contenidos bolivarianos en Cinco Libros de Cuentos de Carlos López Dzur / MEMORIAS DE LA CONTRACULTURA // EL PUEBLO EN SOMBRAS / Crítico del imperialismo: Comediante alemán / EL LIBRO DE LA GUERRA LAS HIENAS: BESTIARIO COLONIAL / Memorias de la contracultura / Cuentos para esoteristas / ESTETICAS MOSTRENCAS Y VITALES / EL HOMBRE EXTENDIDO / LOPE DE AGUIRRE Y LOS PARAISOS; / ORGANUM: TEORIA DE LA SUSTENTABILIDAD / LIBROS DE CARLOS LOPEZ DZUR / LAS JUDERIAS / TETH: MI SERPIENTE


PARA QUE CANTES LAS CUARENTAS CONMIGO



¿Qué más fuego y sangre has de ver?
¡ya la sabes, la ves a diario, la examinas
en un mundo enfermo, tu denso mundo orgánico
donde ronda la muerte
y del que te pido que seas restaurador.

La destructividad la estudias de tus siglos y otros siglos.
El desencanto es la cultura dominante.
Has otra cosa hoy. Saca de la Cesta hermosa,
herramientas y valores de su recetario.
Da lo hermoso, incentiva sinceridad y alegría.
Consuela, hijo del Consuelo
El mundo tiene que danzar como tú,
inclinarse en cómodo rito de hishtajvayá
– postrarse dulcemente y mecer lo que sea bello
en la hamaca de vida.

No son complejos propósitos ni frívolos alardes
mis indicaciones. Pido que seas valiente,
basta que seas dulce, coherente, bien intencionado
cuando le diga que la sociedad se perpetuará
en el borde de este caos,
en naufragio desolador, en descorazonate simulacro,
donde la venganza del opresor humilla
y me define, pero tú dile a ellos
sobre la muerte verdadera que nunca mata
a los justos y los hace renacer
como el Fénix.

Pero, ¿cuál crees que es el Día Terrible
(o el jucio), o el más allá dialéctico del Cambio?
Lo desagradable de la existencia densa
ya has vivido y, si aún te ata, saca de la Cesta hermosa
el necesario canto de tus devociones.
No vendrá ningún otro Opresor.
Yo les cantaré las Cuarenta.
Inicia tú el verso, LIBERTAD.

No bajarán caballos de salvación
ni habrá señales en la amplitud de los cielos.
No creas cuentos de bobos. Lejos de bajar,
suben y se emprenden las etapas finales
del proceso ejecutivo / revolucionaria /
los mortales que toma de consciencia,
los amorosos que definen la ética
del porvenir posible, los aptos que se levantan
de la invalidez para hacer paz y edificar
progreso...

El Big Bang ocurrió y Ruach Elohim ya dijo:
protegeré el mundo, la hayas olvidado, o no,
siempre te daré el espíritu y vendrá
como hatillo hermoso, tu cesta de alegría
y abriré los Altos manantiales
y agua bajará / ya bajó / a lo profundo
y en tus manos la cesta será
como el Menorah, la plenitud del Universo
y en tí, en todos, puso la llama y billones
de años luz para que advengan victoriosamnte
en medio del caos.

Oye cómo aquel que me llama su proceso,
voz de la Gota de Agua, e hizo el mundo:
infinitamente creativo, innovador,
danzante, autoregulante, con espacios de fractals
entre sus componentes, aún en silencios
cuánticos, subatómicos, dialécticos
de complejidad infinita, quiero a los amorosos,
a los activos, a los que han despertado
su memoria de espíritu; pero...
antes que me conozcas
como una gota de agua,
como el dulce sabor de vino,
como una Llama que se apaga
en la copa; pero que el Día que la descubras
sea llamada Tu gozo / tu Amor / tu Danza
el fuego que arde para siempre.

CARLOS LOPEZ DZUR / de YO SOY LA MUERTE

PRAYER TO SUDAN INVADERS AND HYPROCRITE EMPIRE


 
PRAYER TO SUDAN INVADERS 
AND HYPROCRITE EMPIRE 


 [Traduccion de poemas de la Parte 9 del libro
Memorias de la contracultura, de CARLOS LOPEZ DZUR]

 



1.

 
The violence in Sudan (and Darfur ) produced
300,000 dead from 2003 to 2009,
and a plus of 2.5 million displaced people
that your Empire falsely gave shelter. ...


Hypocrite, your Empire make them places
to see death. Hide them from the sight of the world.
Who but you with false pretention of mercy sheltered
and assigned as their camp, a desert for their anguish.

And , on its neighboring border Chad,
will be added more to conflict
and long clashes.
Security is a lie. No help at all.
Rather, you do the hiding, Hypocrite .
You separate them from public view
and conscience of the world and your own people.

You will continue with the amounts of rivalry you fed
among Arabs and blacks unhappy tribes.
And you will let them kill each other
in their camps of eviction and hunger ...

Who remember the pain of Bangladesh
and the war of liberation after 30 years?
Since 1971 are like anthologies of cruelty,
hour marks on clocks and calendars
as bloody tissue ... and let millions to be
«Your created fleeing violence.
Millions of daughters walking in the mud. »
 


 2.

 Don't go to places of Chaos
and, if this is Chad, Chaos in misery,
respects the condition that there exist
food poverty and extreme distress in their mouths.

Near the camp
where half a million civilians
diaspora at least are expected,
death removes it up in the lives
of this forgotten people, held by slag
and nemesis for no known reason.

If any appeal today as we pray
... do not be intrusive and overbearing
you, Imperial ghost.
Do not offer help. Please, don' to do it.
Do not take such violence in Darfur to the east ,
or Chad or its deserts
where the flower of life withers .

Not move out from Sudan
You may end up and do it possible
that ceases to carry weapons for attacks.
Arms circulate there without law, but, well you know
(in which malignant hands those weapons are received
is rarely explained,
sometimes the same officers hands
organizing the people stay in camps
and carry the food to the hungry)
where theft and robberies are more common
than the bread given to the innocent.

3.

 Women blood falls more than rain in the South,
them wallow in pain
and crying in the dust and sand
and everything goes unpunished, the innocent mockery.

In Sudan, Omar al-Bashir do not disarmed
harassing militias. Between two and a half million
of so sad people were displaced hopeless
and burst without food , oblivious to godliness
for medical emergencies.

http://www.amazon.com/Memorias-contracultura-Spanish-Carlos-Lopez/dp/1497515491/ref=sr_1_2?s=books&ie=UTF8&qid=1400558999&sr=1-2
 
PARA LEERLOS EN SU ORIGINAL ESPANOL

ORIGINAL EN CASTELLANO

 
1.,

Desde 2003 a 2009, la violencia en Sudán
(y Darfur) produjo 300,000 muertos
y 2.5 millones de desplazados
que falsamente tu Imperio refugia.
Hipócrita, les creaste la zona
para que vean la muerte.
Los escondes de la vista de tu Imperio
pero Eres Quien los recoge con falso amparo:
le asignas el campamento, su desierto
en la angustia.
Y, en su frontera, en la Chad vecina,
van siendo sumados a conflictos
y largos enfrentamientos.
La seguridad es ficciosa. No ayuda en nada.
Mas bien, los escondes, Hipocrita.
Los separas de la vista
y consciencia del mundo. y tu pueblo.
Continuarán los saldos de rivalidad que creaste
entre tribus árabes e infelices negros.
Y que se maten entre ellos,
en campamentos del desalojo y el hambre...
¿Quién que se acuerde del dolor de Bangladesh
y su guerra de liberación después de 30 años?
Son como antologías que desde 1971 hilaste,
horas que marcas en relojes y calendarios
como tejido sangriento... y dejas a millones
«fleeing your created violence.
Millions of daughters walking in the mud».
2.
No vayas a la zona del Caos
y, si el Este del Caos es Chad en miseria,
respeta la condición de su pobreza alimentaria
y la indigencia extrema de sus bocas.
Cerca del campamento
donde medio millón de civiles
son la diáspora en espera, al menos,
quita la muerte que se encima en las vidas
de esta gente olvidada, tenida por escoria
y némesis por no sabidas razones.
Si alguna súplica... no llegues, intruso,
fantasma imperial. No llegues, no ayudas.
No lleves la violencia de Darfur al Oriente,
ni a Chad ni a sus desiertos
donde la flor de vida se marchita.
Allí deja de llevar las armas
que circulan sin ley, pero, bien sabes
(mercader invasor en cuáles manos
las pones, a veces las mismas que alojan
y llevan el alimento a los hambrientos),
donde el robo y atracos abundan más
que el pan del inocente.
3.
Cae más sangre de mujer que lluvias en el Sur,
ellas se revuelcan por dolor
y llanto en el polvo y la arena
y todo queda impune, se burla la inocencia.
En Sudán, Omar al-Bashir no desarma
a milicias que acosan. Dos millones y medio
se desplazaron sin esperanza,
irrumpieron sin alimentos
ni médicos para las emergencias.

CARLOS LOPEZ DZUR
 
 
 


 

Wednesday, May 14, 2014

El domingo trágico / De YO SOY LA MUERTE

Licenciado Ektor Henrique Martínez: Sobre la poesía de López Dzur /MEMORIAS DE LA CONTRACULTURA / LAS HIENAS: BESTIARIO COLONIAL / EPICA DE SAN SEBASTIAN DEL PEPINO / BARNES AND NOBLE: LIBROS DE CARLOS LOPEZ DZJUR / El humanismo erótico de Fanny Jaretón / Sacromental: Visión cabalística del poemario de Fanny G. Jaretón / Entrevista a Fanny Jaretón / NOCHEDAD / FANNY JARETON
 
 
EL DOMINGO TRAGICO


One tragic Sunday, after lunch, Comentator Ovando ordered his troops to move. Troopers in their 70 horses, and 300 soldiers, were waiting. Anacaona believed that they were getting ready to prepare a demostration of their skill in the sugarcane game. She went over to the troopers and asked them to dedicate it to her her tribe. The troopers agreed. They asked her to take the tribe to the bend of the river because they wanted to speak to them... Everything was forseen when Nicolás de Ovando, Governor of the Spanish Islands, wore the symbolic, golden medalluion. They tied the tribe to stakes by the bend of the river and burnt them! Some Tainos took managed to take the Queen out of the mass execution. All that could be seen and heard were blood and loud scream... If any Taino would jump onto a horse to save anybody, they were immediately killed. Eighty Taino leaders were slaughtered.


El areito es la guerra santa de estos siglos.
El oye del Ocama es mucho más que propaganda.
Aquí la vida del futuro se decide.
Aquí comienza la confianza a hacerse amarga.
Oye aquí, en su silencio, la muerte de la noción
de vanidad y raza, oye el no taíno
a don Diego de Arana, al Fortín de Navidad,
al cadáver y escombros de la Santa María;
los naufragios en Haití no declaran
vade in pace; al contrario.


Vayan con la muerte tronzuda
es lo que dicen en favor de la viuda que heredara
su cacicazgo en Maguana, vayan con los cadáveres
de ochenta taínos horadados por espada;
vayan con el engaño del medallón sagrado
que Ovando se esparciera por su pecho
como burla a este pueblo
que le confió la inocencia
y la confianza.



10-11-1989 /  CARLOS LOPEZ DZUR
 

Dhyana / Oye y ve, chikhai bardo sobre el Estado Intermedio

Licenciado Ektor Henrique Martínez: Sobre la poesía de López Dzur / MEMORIAS DE LA CONTRACULTURA / LAS HIENAS: BESTIARIO COLONIAL / EPICA DE SAN SEBASTIAN DEL PEPINO / BARNES AND NOBLE: LIBROS DE CARLOS LOPEZ DZUR / El humanismo erótico de Fanny Jaretón / Sacromental: Visión cabalística del poemario de Fanny G. Jaretón / Entrevista a Fanny Jaretón / NOCHEDAD / FANNY JARETON


Dhyana / Oye y ve, chikhai bardo
sobre el Estado Intermedio
 
«One can consider any momentary state of consciousness
 a bardo, since it lies between our past and future existences;
 it provides us with the opportunity to experience... These
 individual texts cover a wide range of subjects, including
 the dzogchen view..., meditation instructions, visualizations
 of deities, liturgies and prayers, lists of mantras, descriptions
 of the signs of death, and indications of future rebirth, as well as
 those that are actually concerned with the after-death state»:
 W. Y. Evans-Wentz, Tibetan Book of the Dead: o,
 The After-Death Experiences on the Bardo Plane (1927)



Medita que la energía sigue ahí, sí, medita
que apenas supiste la Sustancia
y hoy sobre el camastro en tu agonía
la despides, ya no la oyes. No percibes 
cómo arde y duele o deja de doler
lo que, a tu alcance, no está
en campos receptivos.


Te vas yendo ajeno a estímulos e imagen
del ego que tendrías, pero... todo
se va yendo al infierno de unas llamas
oblicuas, cuasi ocultas y danzantes,
como cerrados ojillos. Te vas, ser chikhai,
tibetano del proceso de captura
de la entera cognitividad.


Lo que llamaste vida, o consciencia,
degrada en capturas deficientes,
¡ay! pobre del bardo chikhai / miserable
al que le apagan la luz del pabilo.


Vas hacia alguna parcela quántica
regida por Saturno a quemar distraciones
de fuegos fatuos, quemar en su saturnalia
el mal humor, el padecer profano, cárceles,
pobreza, desgracia, vergüenza
de su previa existencia puta
y carencias remanentes al avanzar la muerte.
Quemar principios cuaresmales de tiempo
y aprendizaje cultural, social, mundano...


 2.

Medita la captura pura y la designada
consciencia contingente y el proceso pre-atencional
inconsciente, que acumuló su basura informativa
y la tomó del ambiente. Son cenizas de saturnalia
que, en rigor, no valen lo que el aprendizaje.

Hay que volver al proceso
y el filtraje eficaz, al más puro,
al que hace que el hombre entienda,
prediga, medite y despierte
sus habilidades cognitivas.

Lo que traes es basura contingente.
Nada que sirva a propósito alguno.
Fantasías malenfocadas por privación de sueño
y  vida estresada entre miseria y miedo.
Distracciones visuales por exceso de lealtad
a cavernas, a matrices de controles
y dominios aberrantes y falsarios.


Tibetano del gris, mustio de color naranja,
perezoso, lento: medita desde hoy
cómo el modelo de videa se cambia
y se abandona cada estímulo disímil
en cerebro y soluto sobre la faz de la Tierra.


¿Qué se puede hacer con el bardo que transita
hacia la muerte y llega sin imágenes precisas
que magnificar en la fovea,
con sombras de luz y oscuridad
que no pasaron a los núcleos geniculados,
laterales, del tálamo,
que siquiera procesaron presencialidades
de la retina hacia el córtex cerebral
donde el alma de las cosas obtiene
una cariz de ente
y comienza su Informe
de multisensoriales percepciones:
«Tengo imagen y escena.
No soy un fantasma vago.
Digno soy de recibir nuevos códigos
de un reacomodo intelectivo».


 3.

Habrá que dar a este zombi del Estado Intermediario
sobre la vida y la muerte, ayuda adicional,
suplementaria, rezos de mantras,
liturgias, nuevas alas a este transeúnte
con karmas de cegato, resurtirlo
con Cesta hermosa sobre la cordillera de Gampo,
con un proceso de percepciones emotivas
y ponerle expresiones en el rostro.


Hay que enseñarlo a oír, enviarle ondas
a la corteza temporal, zona cerebral
de activaciones, la principal y más vital
de de todas. En la zona espiritual
de estímulos acústicos no queremos un tonto.
Que sea enviado a la derecha de una música
de almas, donde se orquestan las variaciones
melódicas de un canto vetromedial,
prefronticio del Hemisferio Derecho
y su corteza, que allí sea su frecuencia
elevada, sanada, y, en el hemisferio lateral
de la izquierda, que perciba el discurso del Oye,
por favor, oye la Dhyana...


 4.
Necesito un tibetano con quien pasear
por infinitos paraísos, uno que antes que se vaya
en regreso a mundos de saturnalias terrenales
tenga integrados los sentidos: que vea, oiga,
huela, toque y sabore todo a un tiempo,
pre-atencionalmente apto.


Quiero entera la plasticidad de sus procesos,
aún de sus eventos potenciales
de reacción a los cambios y desafíos
de estímulo, uno maleable, diverso,
con memoria para todo lo que es bueno
en la luz de lo real y la
'liminalidad'del proceso de renacimiento.

Un Sidpa Bardo, bardo reencarnativo
que supere energías alucinatorias
y adopte formas del Buda que lo compadece
y lo traerá de la mano, con mejor recuerdo
de su naturaleza fundamental escondida,
más apto para el amor, la consciencia
y el provisional relevo de estar en el mundo,
e irse de él con su estado intermedio.


02-06-2006 / Del libro YO SOY LA MUERTE

Cremación del niño y primer shraddha / De Yo soy la muerte

Licenciado Ektor Henrique Martínez: Sobre la poesía de López Dzur /MEMORIAS DE LA CONTRACULTURA / LAS HIENAS: BESTIARIO COLONIAL / EPICA DE SAN SEBASTIAN DEL PEPINO / BARNES AND NOBLE: LIBROS DE CARLOS LOPEZ DZJUR / El humanismo erótico de Fanny Jaretón / Sacromental: Visión cabalística del poemario de Fanny G. Jaretón / Entrevista a Fanny Jaretón / NOCHEDAD / FANNY JARETON

 
Cremación del niño y primer shraddha

 

Está esperando el niño la puesta de sol

para entrar en las llamas; será cremado

y, en impureza ritual, le daré mi luto.

Hay un kolam (de mi propio diseño) fuera de la casa.

Lo borraré mañana, o cuando me lo diga.

Encenderé una lámpara de aceite

donde su presencia venga a recordar

que este hijo me ama.

La mantendré encendida los primeros tres días

e iniciaré mi luto. Me dio señales, se despidió

con un canto y se durmió para siempre.
 
2.

Tuvo prisa de irse, o adivinó el alma del planeta al que vino.

Era precoz en todo este diablillo amado.

«Es esta tierra tan amarga», le dije,

mas aún donde lo bello existe

es porque nació la madre que lo pujó con huesos

y para su irrupción infantil, proveyó  mejillas,

hermosos ojos, y él fue capaz de entregar plenitud

a las sonrisas y dulzura de su ánimo infinito.

Pero tenía que irse y no admitirá luto que se extienda,

tras cremado, a la mañana del décimotercer día.

 

No tocaré el altar que le hice, ya no es mío.

Ni iré cerca de éste. Ni puede la familia.

No entraré ya en un templo

o a su lugar sagrado si no tengo el permiso

de quien nació en mi hogar 

con la apropiada encomienda

para el décimotercer día:

«En la mañana, por tu propia shraddha, despierta

antes de la salida del sol. Purifica tu baño

y ceremonia de fe, para que valga el sacrificio de fuego:

yo soy el sacrificio de tu ofrenda y mi vida será

como expresó la kaviá del poeta, mímesis

sobre el Niño que muere, con su canto de guerra.

Batallaré en Vaikunthá donde no hay ‘indolencia’,

ni kuṇṭhá: ‘debilidad, estupidez, tontería’.

y haré de Param Padam tu morada suprema,

tu planeta infinito, y te cantaré,

la eterna bienaventuranza (ananda), allí...

junto a Lakshmi, y Visnú
 
está la Serpiente Shesha Naga y ambos
 
se recuestan sobre ella para que Dios aparezca...
 
Ellos me han llamado.

Ni más ni menos: Visnú y Laksmí

y Shesha Naga (con 19 cabezas);

Brahma que emerge sobre un loto océanico

y un ombligo que es como vaso de Visnú

que recoge todo
 
y aún ‘lo que queda’ cuando creemos

que todo se destruye y que los kalpas son muertes.

Pues no. Shesha permanece inalterado

y me pide que parte de sus batallas.

Yo soy dios de la guerra.

tu Skanda y tu Kumara
 
(deja de ‘cantar que muero fácilmente’).

No, padre. Batallo con sombras y venzo

como en el sexto canto del Kumara-sambhava».

 3.

Obedezco. Es él quien me da versos para el shraddha:

primer aniversario de su viaje,

despedida.

No cederé a cualquier otro rito ni haré

recitaciones o leer escritura sagrada,

siquiera o la Bhágavad gita.

Estaré aislado. No hay sociedad ni grupo

que me sirva cuando me encuentro en luto.

Me vestí de atuendo blanco

(por luto que honra la pureza que me falta).

Yo sí entiendo su viaje y no es el final de nada.

Es un viaje aparentemente sin fin que lleva

al Alma, donde se da la Cesta Hermosa

y se sella la frente con un Beso del Atman.

 

Desde la Rajpath, Vía del Rey,

Nueva Delhi, 2005.

Saturday, May 10, 2014

Letanías a los creadores del Miedo

Letanías a los creadores del Miedo


«La ceguera y el olvido dominan su principio,
la fatiga domina su continuación, el dolor su fin
y el error todas las cosas»: Petrarca


¡Señor Marduk, cuando te creímos,
otrora regidor de No Sé Qué, parcelero
de Qué Sé Yo y Donde la Puta Vaina,
entelequia invocada con 2,500 nombres
(de los que hoy no hay memoria viva de ninguno!)
nunca te dije que eras el dios olvidadizo
de los ciegos y los amedrentados.

Olvidé clamar...
... no me bendigas. En realidad,
a ninguno bendices.

Seguro que con la guerra
a todos los pudriste en miedo.
Corté un leño del árbol de la vida,
tu símbolo de Assur
y le quemé todas las hojas
y la vida vegetal se puso negra
y escasa y es ya carbón
y estiércol de caballo...
te di la mierda por ofrenda.

De modo, que no me bendigas.
En realidad, a ninguno bendices.
¡Gracias porque ya no infundes miedo
te atragantaste con una bolita de excreta,
tú, que te creíste dueño del mundo!

Si te llamaste Assur en Asiria,
gracias por no existir,
ya nadie te llama
ni tienes tribu ni región ni ciudad
para quienes tengas la mínima importancia.
Eres el dios ahogado en la excreta
y en Egipto se dice que de tí
no nacería un escarabajo.

¡Marduk, Assur, ten vergüenza,
si no puedes dar misericordia!
no des miedo ni pena.
Y ... no me bendigas. En realidad,
a ninguno bendices.

... mira que ya somos tu muerte...
y si quedara yo, por excepción,
como el único que te amara,
vale poco mi amor de sumerio
(no sé quién soy ni quien fui /
tanto miedo fabricaste que ni ganas
de amar o matarte me dejaste...)

No soy camita para que te acuestes
ni semita ni acadio ni babilonio
ni nadie que te ofrezca
adobes... vale poco mi amor
de sumerio, pese a lo mucho que grité
por tus piedades...
- Marduk, óyenos,
- Ashur, escúchanos,
- Shamash, señor de la luz, dios-sol
que habita en claridades, no juzgues
con dureza a mi pueblo,
Anu, dios-pedo del cielo, me muevo
en la excreta de temores y en fango.
Enlil sopla con sus vientos cagados,
y mierda tengo para dar a los dioses.
Ishtar, diosa de placer y lujurias,
entre deidades, lo único bueno
y que alguna vez invocara, ya no.

Hoy no la pienso la Señora de los pueblos,
Reina del cielo y la tierra,
sólo cómplice.

... no me bendigas, Ishtar.. En realidad,
Marduz y tú a ninguno bendicen.
No hay Primera entre divinidades,
a la que pueda pedir misericordia
y que me quite el odio fundado
en todos los temores...

No hay genios ni demonios
que no sean otra cosa que miedo
No hay benefactores ni sortilegios maléficos.
No hay otraa manera cruel y atormentadora
que la que la credulidad del coprófago.
Ni dios que al golpear a los hombres
les haga fantasmas,
hombres de la noche,
devoradores de niños...

Por milenios, no hiciste caso a quien pidiera:
«Desmiente a tales sacerdotes.
Hazlo tú mismo, Marduk,
Assur, Cabrón, como te llames».

Entonces, nos olvidaste y en represalia
yo reolvidé las excretas debidas
a tu lejano, más antiguo pasado,
a tus orígenes y a la historia presente
de cualquiera de los 2,500 nombres
con que se te menciona en Nínive,
según leyera en la Biblioteca de Asurbanipal.


25-5-2005 / Del libro Yo soy la muerte


CARLOS LOPEZ DZUR

Friday, May 09, 2014

EN HOMENAJE A MAMA...




COMPRAR / LAS ZONAS DEL CARACTER

EN HOMENAJE A MAMA...

1. MI AMIGO PIOJOSO
Cuando fui dulce en medio del tabú
y la miseria circundante,
era porque te tenía, Abejita,
era porque eras tú mi alegre sabiduría...
Sabías sobre el niño que llevó sus piojos
a la escuela y los echó en muchas cabezas.
En todas, menos la mía.

En festejo, me hurgarías tú el cabello
con yemas de tus dedos, shampoo
casero y mejunje de huevo y qué gozo
que me acariciaras, palmo a palmo
mi cráneo... mira si lo recuerdo
que agradezco al muchacho piojoso
el milagro oportuno de tus manos
en dulce rastreo por causa de sus piojos.
Ella en previsión da miel
de sus manos, me da hebras
de sus bendiciones.
2. ERAMOS INOCENTES
Quise a la hijastra de los tuberculosos,
y a la nieta de aquel fumador nauseabundo
que tosía y se quedaba tieso
con su gargajo asfixiando su pecho,
vecino / cornudo voluntario
de su mujer tan puta.

Ella / Clarita / tenía ojos verdes
y seguía flaquita, ardiente
aunque ya no era hermosa
y su nena, porque corría a mí
y me surtía con abrazos.
Ni siquiera eran besos
ni siquiera sabíamos qué
seria estar enamorados
o fascinado por algún deseo...
... éramos inocentes, y no me dijíste
'échala'. Valoraste su dignidad sin asco.
Era una linda niñaja sin otra riqueza
que inocencia, sed de cariño
y ombligo al aire,
en pantaletas.

3. EL AGUACERO DE MAYO
No había problema con que me bañara
colectivamente, junto a toda la muchachería
cuando llegara mayo y lloviera un dua primero
y bajo el agua por gusto irse desnudo
como en la romería y cagarse de gozo...
Hacerlo yo que era dulce
y arisco como un gato.
Hambre de júbilo me engordo
con tales cosas, y solo contigo era sumiso
y te contar dónde,
cómo,
qué hice
y no habrá ningún castigo.
Tal vez, no, siempre
tu sutil exhortación que canaliza
el cuidado, protecciones, cautelas...
,.. Quería silbar como silbas,
pero mi aliento o mi boca no aprendía
el arte de tu silbido; yo creí a ciegas en Dios
porque tú eres judaica
y tienes un corazón de sefardita;
yo era dulce en medio del tabú
y la miseria circundante,
y me creí el más rico,
el más listo de todos
y no dolía ser pobre
porque te tenía, reina-Abejita,
y por tí me creí amado del Universo entero
y con garantes de todo tipo,
así que, si a tí preguntara
lo más arduo, seguro que vendrías
con abundancia de respuestas y soluciones.

4. DE LAS SANACIONES
Se quiso, yo sólo era
una sombra de tu paso por el mundo,
sombra más muda porque tú si sabías,
a mi juicio,la razón de todas las cosas,
cada secreto y dolor del vecindario
y cómo hacer milagros de justicia.
Eres la sanadora del planeta, tú,
enfermerita milagrosa,
que curaste mi ceguera con borra de café
y que sacaste de mi barrigota
una legión de lombrices y parásitos,
curaste mi farfallota y mis varicelas...
¡Cómo de sanadoras son tus manos
que mi tez es comparada con la loza!

5. DE LAS DESTREZAS
Y cosíste la mayor parte de mis pantalones
(y camisas) y eso que eras costurera aficionada,
peluquera sin título, partera por necesidad
para vecinas más pobres de aquel barrio.
Tú servías para todo y yo
(para nada), bueno...
sólo para darte compañía.
Y, por señas tan orondo: ¡ah,
por mi madre hacendosa!

Una genia en las comunas
y, seguido ya que cortaste mi cabello,
presumido: es mi mamá quien lo corta
y lo peina y me hace este gallo
y esta compartidura y siga sumando...
me alimenta (nunca me faltó pan a su lado
ni algo que echar como merienda
en mi fiambrera (o el bulto de la escuela)
y, más ufano, en el colegio, anunciaría
que no recuerdo un día que me pegaras;
ni un Día de Reyes o Navidad
sin algún regalo.
(¡Que lo sepan en mi pueblo:
la madre de él es la razón
de la dicha de Carlos!)

6. DEL ASMA
Para que yo me enorgullezca no se necesitó
otra cosa que esta confianza en su amor,
el diálogo y, conste, prescindo del miedo
a verme vencido por alguna tristeza,
o amenaza y por eso, casi faldero,
si ella salía, quería irle a su lado
como un perro, pero contigo.
Díme, abejita, si un infierno de vuelos
te ocasiona el cansancio, oh, mamá
yo me canso contigo, te auxilio.
Te doy mi aliento, si te acosa el asma,
te doy todas mis alas.
Las agito yo, si tú no las agitas.
Contigo el mundo es dulce
aunque haya penuria...
Y en medio de lo prohibido,
¿quién me vencerá o negará justicia
a nuestras causas?

7. DEL FIN DE LOS PANALES
No en medio del tabú y la miseria circundante,
cuando estabas viva y yo, por tal razón,
a mi alegría la designé
el dulce panal de tu reino...

pero un día te perdí
y contigo se fue la educación
en la inocencia.
La injusticia vino
a ocultar el recuerdo,
a dementir lo que dices,
a dar recomendaciones
que no son las que enseñaras.
Estos otros me dicen:
«No dejes que una niña,
hija de puta, coquetée, te abrace y venga
con ínfulas de novia o de amiga».
«Tú no puedes hacerte asiduo de El Pulgoso,
si es quien lleva sus piojos a la escuela;
no te juntes con tal o cual palomilla.
Acuérdate que la gente juzga
hasta por lo aparente».

«No te digas, obrero, porque educado
has sido como Hijo del Libro, y tu moral
ha de sersanta como la Torah».
«En el mundo hay conflictos, polémicas,
violencias, no te metes con él, no contiendas,
sé apolítico, no te arrimes ni ayudes
a nadie a no ser que te convenga...»

8. EL MUNDO CAMBIA Y LOS ANGELES SE DESALAN
Ha muerto mi madre y el mundo cambia.
No ella.
¡Qué extraño es cuando otros
me predican que esconda lo que realmente
conmigo se atesora y se piensa!
Que sea hipócrita, insolidario, piden,
que no permita que nadie hurgue dulcemente
mi cabeza ni vea que estoy desnudo
porque el mundo está lleno de líbido asquerosa
y gente que tiene tisis, gonorrea,
vicio por sangre y malos pensamietos
y no merecen ni cariño ni ayuda...
... por eso sé que estás muerta, Abejita,
porque en medio del tabú
y la miseria circundante,
ya no tengo a mi lado dulzura,
sólo recelo y negaciones
y a mi oído, instruyéndome,
hay voces tan distintasa tu sabiduría...
Ahora siento, sin tus protecciones,
que los ángeles, no sólo mueren.
los matan. Todo el prejuicio y el odio militan
más que los generosos y las abejas nacen sin alas
y ninguno alza su vuelo ni confirma
que el mundo puede sostenerse
en pos de una inocencia eterna.

2000 / Del libro Las zonas del carácter / 



 CARLOS LOPEZ DZUR

DE LAS ZONAS DEL CARACTER

No hay, entre la obra tan vasta de Carlos López Dzur, otra colección de poemas que sea tan privada, íntima, confesional y revele con esquisitez metafórica, la memoria que el poeta tiene sobre su infancia, su trato personal con la madre, los desafíos de su crecimiento, su relación posterior con sus propios hijos y seres queridos. «Las Zonas» es el libro de su afán por conocerse a si mismo; su búsqueda de una personal pedagogía y comprensión en la que ni la bioquímica del proceso síquico, cognitivo y las conductas se repelan y se desarmonice. López se vale de enseñanzas sobre los arquetipos e hilvana emociones y conductas en torno a ardillitas, abejas, liebres y flores con miel que mientan atributos de Púshpaketana, o la deidad invocativa de Krishná en el mantra Gayatri. A este nacido, que dispara flechas de flores (pushpa, kétana), con el arco y la flecha (dhanu, bana), se le llama también Manásija, ‘mente’, ja: ‘nacido’). Pushpabana.



  • Paperback: 278 pages
  • Publisher: CreateSpace Independent Publishing Platform (February 12, 2014)
  • Language: Spanish
  • ISBN-10: 149600664X
  • ISBN-13: 978-1496006646
  • Product Dimensions: 9 x 6 x 0.6 inches
  • Shipping Weight: 1.1 pounds


















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    Tuesday, May 06, 2014

    MEMORIAS DE LA CONTRACULTURA




     
     
     
     
     
    Nosotros, «baby-boomers», de los '60 y los '70, fuimos el fruto acabado de una generación previa que le cantó a la democracia, la igualdad social y libertad individual, como ninguna otra en la vida estadounidense. Con rock, danza y bohemia al aire libre, abrazó al indígena nativo y disfrutó lo ecológico, con activismo estudiantil se dialogaron y activaron por causas comunes los universitarrios más brillante de las distintas etnias y, en conjunto, se dio solidaridad a movimientos libertadores y anticoloniales. Con melenas, barbas, trova musical y poesía que partió de la Generación Beat se construyó el paradigma del «rebelde con causas», demasiado vistoso, colorido e irreverente, para que gustara a la autoridad conservadora y represiva, al final de cuentas. Carlos López Dzur repasa con este libro, «Memorias de la contracultura», de los momentos cimeros del imaginario histórico de la juventud americana y latinoamericana, estilos y preocupaciones de su propia juventud, cuando hippies y luchadores, anarquistas y rockeros, forjaron una época increíble.