TEXTOS SUELTOS Y SOBREVIVIENTES DEL POEMARIO HAZEL (1977)
DERRAMADORES DE SANGRE
Janukat ha-guf ve-haNeshama
Aceite puro del Eterno espíritu
es la conciencia limpia
para la única y eterna rededicación del Templo
de Nuestro Ser. Tarea de darse en plenitud.
En el invierno de la Historia,
todos somos hordas en ejércitos de matanza.
Todos impuros Hasmoneos, gusanos en el Templo,
indignos de sacerdocio y de pisar
el pórtico de Shlomo en Jerusalén.
En el invierno de la Historia, no hay judío
ni griego, ni sirio ni heleno de Oriente y Occidente
que haya sido diferente a Antíoco Epifanes,
rey de Siria. Cualquier sucesor de Alejandro el Grande
es aberrado cuchillo de degüello.
Es raudal de agua podrida bajo las capas de nieves
y la blancura falsa de los hielos.
Y aún más triste es el invierno cuando el Kohen Gadol
cambia el espíritu por espada y, no importa
si viva en Modiín, a diez kilómetros de Jerusalén
o si viva a un millón de millas en distancia.
Es uno que derrama sangre,
no digno de llamarse el Kohen Gadol.
*
EL APRENDIZ
Mattityahu, hijo de Yojanan, ¿qué enseñarás
a este pequeño aprendiz, que tiembla
en el invierno de la historia, si entre las tropas
de unos y otros no distingue quién se siente
con más derecho a matar a un hombre?
¿Quién entre el rey sirio y tú?
Tomaste una espada y mataste
al renegado y después a emisarios del rey...
y esa sangre, sea judía o sea
de hedoistas, adúlteros, paganos
con muchos dioses y leatades
hiede igual, deshonra, envilece.
En el invierno de la historia,
funda la espada vengadora, congela
el clamor que habla de amor
a todas luces.
Más impura que la sangre del cerdo
es el templo mismo degollado
y la matanza organizada por los píos.
¿Quién más homicida y equívoco
... y a Mi Camoja Ba-eilim Ad-nai
hizo dios falso, no de amor?
«¿quién es como Tú?» que no necesitas
diez mil macabeos armados
oh, HaShem, para darte defensa
y establecer un pacto verdadero,
sin venganza ni desperdicio
de 60,000 sirios, vilmente asesinados.
Bajo el raudal del invierno
como pertrechos de la Batalla de Bet-Tzur,
me desconcierta la armada
de Yehuda el macabeo.
*
EL DIA DE LA PRESENCIA
La enseñanza oculta espera:
Kabalat Torat Hanistar
– el día de la Presencia,
el día del fuego de Shejiná
Quien quita el luto, la plaga, la dispersión
y nos hace adultos en los ríos y cruces
de la vida. La Unidad.
Al fin... reciban el upshurn.
Corten su pelo por primera vez.
Entremos a Lag Baomer,
ya que Lamed y Guimel sonríen.
Hay que activar el fuego,
la hoguera para Lag Baomer.
23-06-1981
*
APRENDIZAJE
Cuando crucen los ríos
por sumideros de aguas amargas,
por orillas de tierra seca
o por fondaderos de mala plaga,
no olviden que también hay las fuentes
con aguas cristalinas
y Torat Jaim, libro de vida y alegría.
Todavía son mis niños en el camino
que les llevará a experiencia de Existencia.
Autosuficiencia en justicia.
Abran la mano que tiene su porción sensible,
pero no todas las partes, no la unidad.
Esa es la mano que se lleva
a los ojos y se limpia las lágrimas,
esa es la mano pequeña e inexperta
que no aprende aún a palpar
toda la energía espiritual que puede entrar
al mundo en el trigésimo tercer día.
Sólo se es adulto en el tercio final
de la Cuenta de Omer...
*
LIMPIEZA EN MEDIO DE LAS PLAGAS
Aprendices de amor, anuladores
del poder coercitivo del dolor sobre sus vidas,
lo que se da tras el latido de lo ingrato:
Etz Jaim Hi es un árbol de la vida.
Es Lag Baomer que entra al Shavuot
y limpia las plagas y el duelo de los 33 días.
Han sido 24,000 los muertos,
todos ellos mis discípulos, todos ellos
quienes vieron la Destrucción del Templo
entre Pesaj y Shavuot,
durante el período de Omer.
Todo homicida un cadáver lleva consigo
y se enferma, todos heredan
para sus simientes la memoria.
*
UPSHURN / PARA EL PRIMER CORTE DE PELO
al Rabi Akiva y a los 24,000 estudiantes
de la Torá fallecidos tras la plaga
y la destrucción del Templo
Aprendices de los ríos de vida,
en todo lo terrestre está el luto
y la plaga, el hambre
y la destrucción por la muerte.
Todas la cosas de la física manifestación
de lo que habrá de verse con los ojos
y llorarse o discernirse es Lamed
y es acción,
Mano es la experiencia sensorial
del universo, y antes de cortarse el pelo
para avanzar, Niño del Libro,
como infante hacia una adultez maravillosa
y digna del afeite de la barba
y el casamiento
y los gozos, hay que recoger ramas
y encender un fuego,
porque hay una Llama Eterna
y la designaré Ner Tamid
y en el Libro de Vida,
a la luz de la Gran Hoguera,
hay otro secreto,
escondido en el fuego.
23-06-1981 / De HAZEL
De estos textos salvados de ese libro, HAZEL, dijo la Dra. Josefina Rivera:
«Carlos López Dzur (1953) como poeta de tonalidades épicas canta en Hazel —de versos principalmente de arte mayor— la historia de la humanidad (con admirable derroche de sabiduría cronística) desde los tiempos de los asirios —hasta el trasplante de la civilización europea en América y su desarrollo durante los siglos coloniales hasta el presente, incluido determinados pasajes relativos al pasado isleño»: Dra. Josefina Rivera de Alvarez, en: Literatura puertorriqueña: Su Proceso en el Tiempo (Madrid: Partenón, 1983), ps. 893.
Esta apreciación por una de las Decanas del estudio de la Literatura Puertorriqueña y su opinión sobre este libro, que no circuló, pero que fue el primero de mi autoría, fue la primera crítica a mi obra como poeta y un gran estímulo.
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